精神哲学 编辑
心灵哲学，也称心智哲学、精神哲学等，是哲学的一大分支，研究心灵的本体论和本质，及其与身体的关系。 心灵哲学的核心问题是心物问题，以及：意识的困难问题，特定精神状态的基本特征等等。哲学家研究心灵的这些方面：精神活动、精神功能、精神性质、意识、心灵本体论、思想、心灵对身体/物体的作用等。
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心智表征，又称为认知表征，在精神哲学、认知心理学、神经科学以及认知科学等领域中，指的是一种假设性的内在认知符号，能够表示外在现实；或是指一种利用某种符号的心理过程，这种符号是个形式系统，能够阐明某些实体或资讯类型，同时也带有该系统如何完成工作的详细资讯。
心智表征，又称为认知表征，在精神哲学、认知心理学、神经科学以及认知科学等领域中，指的是一种假设性的内在认知符号，能够表示外在现实；或是指一种利用某种符号的心理过程，这种符号是个形式系统，能够阐明某些实体或资讯类型，同时也带有该系统如何完成工作的详细资讯。
克里斯汀·马瑞恩·柯斯嘉德，美国哲学家，主要学术领域包括：伦理学、康德哲学史、道德哲学、形而上学、精神哲学、人格同一性、亲密关系、社会规范等。柯斯嘉德曾在耶鲁大学、加州大学圣巴巴拉分校和芝加哥大学任教。自1991年开始，她一直担任哈佛大学教授，目前是“亚瑟·金斯利·波特”哲学教授。柯斯嘉德出版了一系列捍卫康德道德理论的著作，被誉为“当代最重要的道德哲学家之一”。
哲学僵尸，又译哲学丧尸，是精神哲学上的假设存在物。假设这个世界上存在一种人，外观与物理组成都与一般人类无异，但是他没有意识经验、感质或感情。举例而言，哲学僵尸在撞上尖锐物品时，在外在上与一般正常人类相同，可以看到他的皮肤出现伤口，测量他的神经讯号，也可以测量到疼痛讯号的出现，会出现疼痛的表情，发出叫声，会向其他人表示自己正在疼痛。但是他的内在心灵中，没有疼痛的意识。
哲学僵尸，又译哲学丧尸，是精神哲学上的假设存在物。假设这个世界上存在一种人，外观与物理组成都与一般人类无异，但是他没有意识经验、感质或感情。举例而言，哲学僵尸在撞上尖锐物品时，在外在上与一般正常人类相同，可以看到他的皮肤出现伤口，测量他的神经讯号，也可以测量到疼痛讯号的出现，会出现疼痛的表情，发出叫声，会向其他人表示自己正在疼痛。但是他的内在心灵中，没有疼痛的意识。
哲学僵尸，又译哲学丧尸，是精神哲学上的假设存在物。假设这个世界上存在一种人，外观与物理组成都与一般人类无异，但是他没有意识经验、感质或感情。举例而言，哲学僵尸在撞上尖锐物品时，在外在上与一般正常人类相同，可以看到他的皮肤出现伤口，测量他的神经讯号，也可以测量到疼痛讯号的出现，会出现疼痛的表情，发出叫声，会向其他人表示自己正在疼痛。但是他的内在心灵中，没有疼痛的意识。
康德义务主义或康德主义是由18世纪德国哲学家伊曼努尔·康德所提出有关人类道德义务的一套道德理论。康德义务主义时常用于当今的精神哲学、知识论以及伦理学。
康德义务主义或康德主义是由18世纪德国哲学家伊曼努尔·康德所提出有关人类道德义务的一套道德理论。康德义务主义时常用于当今的精神哲学、知识论以及伦理学。
在精神哲学中，心灵计算理论，又名心智计算理论指的是一系列关于“人类心灵是一个讯息处理系统”的观点。该理论认为，认知和意识同为一种计算形式。沃伦·麦卡洛克和沃尔特·皮茨为最早提出神经活动是计算性的人。他们认为神经计算性可以解释认知 。该理论的当代形式由希拉里·怀特哈尔·普特南于1967年提出，并由他的博士生，同时也是哲学家和认知科学家的杰瑞·福多在1960至1980年代发展起来。 尽管在1990年代，由于普特南、约翰·罗杰斯·希尔勒等人的研究，这一观点在分析哲学领域中受到了强烈反驳，但此观点仍普遍存于现代认知心理学中，许多演化心理学理论家也将其假定为正确的。2000至2010年代之间，这一观点在分析哲学领域再度引起注意。。
哲学僵尸，又译哲学丧尸，是精神哲学上的假设存在物。假设这个世界上存在一种人，外观与物理组成都与一般人类无异，但是他没有意识经验、感质或感情。举例而言，哲学僵尸在撞上尖锐物品时，在外在上与一般正常人类相同，可以看到他的皮肤出现伤口，测量他的神经讯号，也可以测量到疼痛讯号的出现，会出现疼痛的表情，发出叫声，会向其他人表示自己正在疼痛。但是他的内在心灵中，没有疼痛的意识。