壮族美术，是指壮族人民创造的绘画、雕刻、建筑、工艺美术等视觉艺术作品。壮族原始文化遗迹中，以桂南、桂西地区出土的大石铲为代表器形。石铲器身扁平，弧刃无锋，外观规整，造型均衡美观。古代美术中的绘画以左江崖壁画为其代表，画地达八十四处，其中五处属晚近期作品，另七十九处尚属战国早期至东汉的产物。崖壁画分布之广，地理环境之险，图像之多，画面之大，实属罕见。其古建筑多为干栏式。工艺制品中以铜鼓等青铜器见长，铜鼓主要为北流型、灵山型、冷水冲型，也称“三型铜鼓”。三型鼓的出现，标志着壮族祖先的青铜文化达到了鼎盛时期。其他青铜器有钱、鸟首伞状器、盘口鼎、羊角钮钟、扁茎短剑、注形器、筒、蔑刀、铜屋等。壮族的麻栏建筑与百越族中各族群的干阑建筑有着许多共同的特征。广西锦的织造是以丝质纬线决定图案与色彩的变化，以棉质经线作为图案的底面，织成后会出现一种粗放厚重、富有立体变化的艺术效果。其实用价值与艺术价值在壮族人的生活中均占有很高地位。人称此传统工艺品为“壮锦”。壮族服饰以简洁朴实为基因，配以华美精巧的壮锦作边饰，色彩对比强烈。壮文呈方形，故壮族民间称之为“方块字”，也有人称为“土字”或“土俗字”。保存完好的最早壮文见于上林的《六合坚固大宅颂碑》。当今，在壮族中已涌现出不少画家和雕塑家，儿童画家亚妮等的作品，在画坛引起轰动。还有不少优秀的国画、油画、版画、水粉画、雕塑等作品相继问世。民间农民画也颇流行。
钮钟，又称为铜钮钟或钟钮，是中国古代一种成编配套使用的打击乐器。据《孟子》一书记载，孟子和其学生就见过一个夏朝禹时代的钮钟，可知钮钟历史的久远。周朝至汉朝时，钮钟大多发现于黄河中下游和长江中下游地区，如山东、河南、山西、湖北、江苏等地。在古代少数民族聚居的中国西南地区，如广西、云南、贵州，还发现一些有民族特色的纽钟。纽钟按纽制的不同，可分为框钮钟、环钮钟、半环钮钟、羊角钮钟等，其中半环钮钟和羊角钮钟多在西南地区的少数民族聚居区出土。
钮钟，又称为铜钮钟或钟钮，是中国古代一种成编配套使用的打击乐器。据《孟子》一书记载，孟子和其学生就见过一个夏朝禹时代的钮钟，可知钮钟历史的久远。周朝至汉朝时，钮钟大多发现于黄河中下游和长江中下游地区，如山东、河南、山西、湖北、江苏等地。在古代少数民族聚居的中国西南地区，如广西、云南、贵州，还发现一些有民族特色的纽钟。纽钟按纽制的不同，可分为框钮钟、环钮钟、半环钮钟、羊角钮钟等，其中半环钮钟和羊角钮钟多在西南地区的少数民族聚居区出土。
钮钟，又称为铜钮钟或钟钮，是中国古代一种成编配套使用的打击乐器。据《孟子》一书记载，孟子和其学生就见过一个夏朝禹时代的钮钟，可知钮钟历史的久远。周朝至汉朝时，钮钟大多发现于黄河中下游和长江中下游地区，如山东、河南、山西、湖北、江苏等地。在古代少数民族聚居的中国西南地区，如广西、云南、贵州，还发现一些有民族特色的纽钟。纽钟按纽制的不同，可分为框钮钟、环钮钟、半环钮钟、羊角钮钟等，其中半环钮钟和羊角钮钟多在西南地区的少数民族聚居区出土。
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