耶稣钉死 编辑
耶稣被钉十字架，耶稣被逮捕后以十字架处死的事件，一般认为发生在公元1世纪的犹太行省，最可能在公元30到33年之间。虽然历史学家对这个事件的准确细节并没有达成共识，但这个事件在《圣经》中正统的《四福音》皆有描述，在《新约书信》中有提及，而且也被其他古代资料证实，除了基督徒的资料以外，并也被异教徒的史料证实，学者多数认为这是一个耶稣的历史性。
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复活节，又称主复活日，是基督教的重要节日之一，最初与犹太人的逾越节同日，但教会在4世纪第一次尼西亚公会议决议不用希伯来历，于是改定为每年春分满月之后第一个星期日。该节日乃纪念耶稣于公元30/33年被耶稣钉死后第三天耶稣复活的事迹，是基督信仰的高峰，因此被基督徒认为象征得着永生与赦罪；不过现今许多与复活节相关的民间风俗，都不起源于基督宗教。
复活节，又称主复活日，是基督教的重要节日之一，最初与犹太人的逾越节同日，但教会在4世纪第一次尼西亚公会议决议不用希伯来历，于是改定为每年春分满月之后第一个星期日。该节日乃纪念耶稣于公元30/33年被耶稣钉死后第三天耶稣复活的事迹，是基督信仰的高峰，因此被基督徒认为象征得着永生与赦罪；不过现今许多与复活节相关的民间风俗，都不起源于基督宗教。
复活节，又称主复活日，是基督教的重要节日之一，最初与犹太人的逾越节同日，但教会在4世纪第一次尼西亚公会议决议不用希伯来历，于是改定为每年春分满月之后第一个星期日。该节日乃纪念耶稣于公元30/33年被耶稣钉死后第三天耶稣复活的事迹，是基督信仰的高峰，因此被基督徒认为象征得着永生与赦罪；不过现今许多与复活节相关的民间风俗，都不起源于基督宗教。
复活节，又称主复活日，是基督教的重要节日之一，最初与犹太人的逾越节同日，但教会在4世纪第一次尼西亚公会议决议不用希伯来历，于是改定为每年春分满月之后第一个星期日。该节日乃纪念耶稣于公元30/33年被耶稣钉死后第三天耶稣复活的事迹，是基督信仰的高峰，因此被基督徒认为象征得着永生与赦罪；不过现今许多与复活节相关的民间风俗，都不起源于基督宗教。
复活节，又称主复活日，是基督教的重要节日之一，最初与犹太人的逾越节同日，但教会在4世纪第一次尼西亚公会议决议不用希伯来历，于是改定为每年春分满月之后第一个星期日。该节日乃纪念耶稣于公元30/33年被耶稣钉死后第三天耶稣复活的事迹，是基督信仰的高峰，因此被基督徒认为象征得着永生与赦罪；不过现今许多与复活节相关的民间风俗，都不起源于基督宗教。
复活节，又称主复活日，是基督教的重要节日之一，最初与犹太人的逾越节同日，但教会在4世纪第一次尼西亚公会议决议不用希伯来历，于是改定为每年春分满月之后第一个星期日。该节日乃纪念耶稣于公元30/33年被耶稣钉死后第三天耶稣复活的事迹，是基督信仰的高峰，因此被基督徒认为象征得着永生与赦罪；不过现今许多与复活节相关的民间风俗，都不起源于基督宗教。