耶路撒冷希腊正教牧首区，是正教会的自治教会之一。由正教会耶路撒冷牧首领导。在圣地的东正教基督徒约有50万，其中大多是巴勒斯坦人和约旦人。该教会的上层由希腊裔神职人员主导，将人口占多数的阿拉伯基督徒排除在上层之外。牧首区的总部设在圣墓教堂。
公义者雅各，又被称为正直的雅各、来自耶路撒冷的雅各、主的兄弟雅各、小雅各 ，是早期基督教会历史中很重要的人物，在耶稣死后，继承耶稣，继续领导他的门徒，被认为是耶路撒冷教会建立的重要推手，第一任耶路撒冷牧首。但是，现今历史学家对他的认识不多，只有少数文献记载他的事迹。
西奈山正教会是耶路撒冷希腊正教牧首区下的一个自治正教会。其实体仅仅由位于埃及的圣凯瑟琳修道院组成。教会由西奈山及莱图大主教领导，大主教同时也是圣加大肋纳修道院的院长，由耶路撒冷牧首任命。
五大牧首区，基督教历史上的术语，源自于早期基督教首领将整个罗马帝国的领土，统一在唯一的基督教世界的理想。这些地区分别被划归为五个主教座，由五个宗主教进行管理。这五个教会分别位于教宗、普世牧首、亚历山大港、安条克和耶路撒冷牧首。将普世与唯一的统治权力归于基督教会手中的理念，与罗马帝国统治结构之间有紧密的关连，但是因为地区政治及教会势力的现实状况，造成五大教区的分划。这五个主教座比起其他主教座拥有更大权力，是因为它们在政治和教会的重要性；它们全都位于帝国内的重要城市和区域，也是教会的主要中心。罗马、亚历山大和安条克在早期教会发展有重要角色。君士坦丁堡在4世纪成为皇室首都，成为新罗马，在第六次公会议之后与罗马圣座地位同等。耶路撒冷在使徒时期十分重要，因此获得礼仪上的排位。
五大牧首区，基督教历史上的术语，源自于早期基督教首领将整个罗马帝国的领土，统一在唯一的基督教世界的理想。这些地区分别被划归为五个主教座，由五个宗主教进行管理。这五个教会分别位于教宗、普世牧首、亚历山大港、安条克和耶路撒冷牧首。将普世与唯一的统治权力归于基督教会手中的理念，与罗马帝国统治结构之间有紧密的关连，但是因为地区政治及教会势力的现实状况，造成五大教区的分划。这五个主教座比起其他主教座拥有更大权力，是因为它们在政治和教会的重要性；它们全都位于帝国内的重要城市和区域，也是教会的主要中心。罗马、亚历山大和安条克在早期教会发展有重要角色。君士坦丁堡在4世纪成为皇室首都，成为新罗马，在第六次公会议之后与罗马圣座地位同等。耶路撒冷在使徒时期十分重要，因此获得礼仪上的排位。
耶路撒冷希腊正教牧首区，是正教会的自治教会之一。由正教会耶路撒冷牧首领导。在圣地的东正教基督徒约有50万，其中大多是巴勒斯坦人和约旦人。该教会的上层由希腊裔神职人员主导，将人口占多数的阿拉伯基督徒排除在上层之外。牧首区的总部设在圣墓教堂。
奥马尔清真寺位于耶路撒冷圣墓教堂南部庭院对面的医院区。637年耶路撒冷被阿布•乌拜达率领的穆斯林拉希登军队围困，耶路撒冷牧首 索法罗尼尤斯拒绝向除哈里发奥马尔本人以外者投降。于是奥马尔前往耶路撒冷接受投降。随后他参观圣墓教堂，索法罗尼尤斯邀请他到教堂内祈祷，被奥马尔拒绝，而是在教堂外的外院祈祷，那里被认为是大卫王祈祷的地方。这样就避免成为先例，从而危及圣墓教堂作为基督教堂的地位。
五大牧首区，基督教历史上的术语，源自于早期基督教首领将整个罗马帝国的领土，统一在唯一的基督教世界的理想。这些地区分别被划归为五个主教座，由五个宗主教进行管理。这五个教会分别位于教宗、普世牧首、亚历山大港、安条克和耶路撒冷牧首。将普世与唯一的统治权力归于基督教会手中的理念，与罗马帝国统治结构之间有紧密的关连，但是因为地区政治及教会势力的现实状况，造成五大教区的分划。这五个主教座比起其他主教座拥有更大权力，是因为它们在政治和教会的重要性；它们全都位于帝国内的重要城市和区域，也是教会的主要中心。罗马、亚历山大和安条克在早期教会发展有重要角色。君士坦丁堡在4世纪成为皇室首都，成为新罗马，在第六次公会议之后与罗马圣座地位同等。耶路撒冷在使徒时期十分重要，因此获得礼仪上的排位。
五大牧首区，基督教历史上的术语，源自于早期基督教首领将整个罗马帝国的领土，统一在唯一的基督教世界的理想。这些地区分别被划归为五个主教座，由五个宗主教进行管理。这五个教会分别位于教宗、普世牧首、亚历山大港、安条克和耶路撒冷牧首。将普世与唯一的统治权力归于基督教会手中的理念，与罗马帝国统治结构之间有紧密的关连，但是因为地区政治及教会势力的现实状况，造成五大教区的分划。这五个主教座比起其他主教座拥有更大权力，是因为它们在政治和教会的重要性；它们全都位于帝国内的重要城市和区域，也是教会的主要中心。罗马、亚历山大和安条克在早期教会发展有重要角色。君士坦丁堡在4世纪成为皇室首都，成为新罗马，在第六次公会议之后与罗马圣座地位同等。耶路撒冷在使徒时期十分重要，因此获得礼仪上的排位。
五大牧首区，基督教历史上的术语，源自于早期基督教首领将整个罗马帝国的领土，统一在唯一的基督教世界的理想。这些地区分别被划归为五个主教座，由五个宗主教进行管理。这五个教会分别位于教宗、普世牧首、亚历山大港、安条克和耶路撒冷牧首。将普世与唯一的统治权力归于基督教会手中的理念，与罗马帝国统治结构之间有紧密的关连，但是因为地区政治及教会势力的现实状况，造成五大教区的分划。这五个主教座比起其他主教座拥有更大权力，是因为它们在政治和教会的重要性；它们全都位于帝国内的重要城市和区域，也是教会的主要中心。罗马、亚历山大和安条克在早期教会发展有重要角色。君士坦丁堡在4世纪成为皇室首都，成为新罗马，在第六次公会议之后与罗马圣座地位同等。耶路撒冷在使徒时期十分重要，因此获得礼仪上的排位。
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