舜，中国上古时代的三皇五帝之一，亦是道教与中国民间信仰的地官大帝。名重华；生于姚墟，为姚姓，后居于妫水之边，后人将姚姓改为妫姓，有虞氏。另一说为妫姓陈氏。九州人，都城在蒲阪。舜为四部落联盟首领，以受尧的“禅让”而称帝于天下，其国号为“有虞”。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号，故后世以舜简称之。《中庸》引述孔子称舜“德为圣人，尊为天子”。《孟子》引述孟子称舜“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。周文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。”。
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大圣遗音是唐朝唐肃宗元年时由四川斫琴世家雷氏为皇室斫成的古琴，现存两床，其中一床原为王世襄所藏，2003年以891万人民币成交，是当时拍卖价最高的古琴，后在2011年以1.15亿人民币的价格再次拍卖，这个价格仅次于1.3664亿的宋琴松石间意；另一床藏于北京故宫博物院。其名取自王符《潜夫论·潜叹》中的“昔唐尧之大圣也，聪明宣昭。虞舜之大圣也，德音发闻。”
女英，祁姓，又称女莹、女匽，是上古时部落酋长尧的女儿，和姐姐娥皇同时嫁给了舜，生一子商均。舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜于死地，因娥皇、女英的帮助而脱险。舜死于苍梧后，女英与姐姐跳下湘江自尽，人称湘君。
幽州，又称燕州，古代汉地九州之一，原属《禹贡》冀州地域，由舜所析置。
天子，中国共主及帝王之头衔，意指上天之儿子，象征统治天下之权力源自上天。在后世的文献中黄帝、尧、舜都被尊为天子。从周朝开始“周天子”成为了君主的正式名号。而自秦始皇开始，中国统治者都冠上皇帝头衔，也称天子，类似于单于、天皇、可汗等称号。天子的命令又称“圣旨”，即“德为圣人”的旨意。明清两朝皇帝使用的“奉天承运皇帝”一辞，彰显了帝王权力天命，西方称君权神授。“天”在此意为“天主”或“上帝”、“天公”。自古以来，只有中国的皇帝才有资格称“天子”，其余国家的君主最多只能叫“大王”或“国王”。华夏的天子，从概念上讲是凌驾朝鲜王朝君主列表等异族王室之上具有更高的地位和优越性的存在。飞鸟时代派遣隋使到隋朝，自称“日出处天子”，隋炀帝大怒后倭又派使臣朝贡，自称“夷人”。值得注意的是，华夏历史上从来没有承认过任何外族“皇”或“天子”的地位，华夏之外的蛮夷对中国只能称“王”，比如朝鲜大王和日本国王。日本和越南等国对中国则采取外王内帝的外交策略，即对中国称王称臣，接受中国册封，对国内称帝。比如越南国王称帝，自称“南朝”。日本天皇同理。
有虞氏，又称虞朝，是中国历史上一个可能存在过数百年的王朝，在夏朝之前。虞朝位于今山西平陆西南，舜是虞朝的最后一位君主。
鲧 禹治水是中国上古时期的大洪水。三皇五帝时期，大约4000年前，黄河泛滥，鲧与儿子大禹先后受命于舜帝，任崇伯和夏伯，负责治水。
务成子又称“务成昭”、“巫成”，是道教兴起前传说中的神仙。传为帝尧之师。又传说为帝舜的老师。《荀子·大略》中说：“舜学于务成昭。”又传说为古代房中家。其养生原则是顺从天地阴阳四时变化的规律，以利于身体健康。马王堆出土医书《十问》日：“巫成以四时为辅，天地为经。”《汉书·艺文志》著录有《务成子阴道》36卷。《抱朴子·内篇·明本》里载录“务成子炼丹法”。《太平广记· 神仙一》说，务成子是老君的化身。
周武王，姬姓，周氏，名发，谥武，日名为珷帝日丁。西周创建者，第一代天子，青铜器铭文珷，是西伯昌与太姒的嫡次子。其正妻为邑姜。夏商周断代工程断代其在位时间为前1046年至前1043年，《剑桥中国史》推测其在位时间约为前1049年至前1043年。传统上，周武王同尧、舜、禹、商汤和周文王一向为后世儒家人物所尊崇的先秦明君。牧野之战后，商遗民的势力仍然强大，东面又散居着多个部落，地处西方的周难以直接控制他们，于是实行封建制度。
师经，战国时期魏国乐官。曾为魏文侯奏乐，有次于魏文侯闻曲起舞时以琴袭击魏文侯，魏文侯大怒，欲以撞君之罪烹杀之，师经说：“昔尧、舜之为君也，惟恐言而人不违。桀、纣之为君也，惟恐言而人违之。臣撞桀、纣，非撞吾君也。”魏文侯于是释放师经，并且励精图志，重用贤臣，改革魏国。。
握登，中国上古人物，舜的母亲。根据《史记·五帝本纪》记载，握登是瞽叟的妻子，在姚墟生舜，舜所以姓姚氏，握登死后，瞽叟再娶妻而生象，后母和瞽叟、象就开始虐待舜。
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