色法 编辑
色，是佛教与婆罗门教基本概念，在佛教中，与名并举，称为“名色”，而是为十二因缘之一；又在五取蕴之中，称为色蕴、色阴、色受阴、色身。
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大种，印度教术语，佛教吸收；是构成世界的基本古典元素，主要分为四种，分别是，地、水、火、风，又称四界，现在也称为四大元素，被认为构成世界一切事物等物质的色法，包含山川大地等的器世间以及生命有情的身体，皆为此四界所构成。也有五界之说，加上虚空；以及六界之说，再加空界和识。
虚空，佛教术语，梵语原指称天空，后成为自然哲学中原子论的关键概念，指纯粹的空间，在其中可以容纳各种色法。
虚空，佛教术语，梵语原指称天空，后成为自然哲学中原子论的关键概念，指纯粹的空间，在其中可以容纳各种色法。
虚空，佛教术语，梵语原指称天空，后成为自然哲学中原子论的关键概念，指纯粹的空间，在其中可以容纳各种色法。
大种，印度教术语，佛教吸收；是构成世界的基本古典元素，主要分为四种，分别是，地、水、火、风，又称四界，现在也称为四大元素，被认为构成世界一切事物等物质的色法，包含山川大地等的器世间以及生命有情的身体，皆为此四界所构成。也有五界之说，加上虚空；以及六界之说，再加空界和识。
大种，印度教术语，佛教吸收；是构成世界的基本古典元素，主要分为四种，分别是，地、水、火、风，又称四界，现在也称为四大元素，被认为构成世界一切事物等物质的色法，包含山川大地等的器世间以及生命有情的身体，皆为此四界所构成。也有五界之说，加上虚空；以及六界之说，再加空界和识。
大种，印度教术语，佛教吸收；是构成世界的基本古典元素，主要分为四种，分别是，地、水、火、风，又称四界，现在也称为四大元素，被认为构成世界一切事物等物质的色法，包含山川大地等的器世间以及生命有情的身体，皆为此四界所构成。也有五界之说，加上虚空；以及六界之说，再加空界和识。
大种，印度教术语，佛教吸收；是构成世界的基本古典元素，主要分为四种，分别是，地、水、火、风，又称四界，现在也称为四大元素，被认为构成世界一切事物等物质的色法，包含山川大地等的器世间以及生命有情的身体，皆为此四界所构成。也有五界之说，加上虚空；以及六界之说，再加空界和识。
大种，印度教术语，佛教吸收；是构成世界的基本古典元素，主要分为四种，分别是，地、水、火、风，又称四界，现在也称为四大元素，被认为构成世界一切事物等物质的色法，包含山川大地等的器世间以及生命有情的身体，皆为此四界所构成。也有五界之说，加上虚空；以及六界之说，再加空界和识。
五位是以色法、心法、心所、心不相应行、无为法来统摄一切法。古型阿毘达磨以蕴、界、处来统摄一切法，这种新分类方法在说一切有部迦多衍尼子尊者《发智论》中广泛采用，《阿毘达磨品类足论》中进行了细致的归纳整理、明辨诸法的自相分别。