容成公，或称容成子，传说中的仙人。其事迹载于《黄帝内经·素问》、《神仙传》、《列仙传》、《轩辕本纪》等书中。葛洪《神仙传》曰：“字子黄，道东人。”称其“行玄素之道，延寿无极”。《列仙传》称其为老子之师。又称曾为黄帝师。善补导之术，守生养气，发白更黑、齿落复生。南宋曾慥编集《道枢》，撰有《容成》一篇。《福建通志》称容成公栖太姥山炼药，后居崆峒山。房中家多祖述容成公。《历世真仙体道通鉴》编者赵道一认为，容成公“炼精于玄牝”之道实非房中。《汉书·艺文志》著录有《容成阴道》26卷。
葛洪，字稚川，号抱朴子，人称葛仙翁，丹阳句容人，是晋朝时代的阴阳家，医学家、博物学家和制药化学家，炼丹术家，著名的道教人士。他在中国哲学史、医药学史以及科学史上都有很高的地位。相传《灵宝经》内中经文，为葛玄传给郑隐，郑隐传给葛洪，后转传予葛巢父。
《抱朴子》为东晋时期葛洪所著，分为内外两篇，后来被道教作为道经。其中《外篇》主要是对葛洪生平的自述和谈论社会上的各种事情；而《内篇》是葛洪对道家思想和丹道修炼方法的阐述。
武夷君，又称武夷王、武夷显道真君，是闽越族人的古老神祇，中国福建武夷山的山神、乡土神，武夷山因此神而得名，古时福建人入武夷山之前多半会先向武夷君祭祷。其所在的武夷山也是太姥娘娘、容成子、彭祖、刘少公、武夷十三仙、葛洪、法主公等诸多仙圣修炼之处，道教三十六洞天之一的升真玄化洞天。
太元玉女，亦称作“太元圣母”或“玉清神母元君”，是道教传说中的神仙，也是元始天王的配偶神，东王公和西王母的母亲。另一说是她生了八子或九子，时常与西王母或斗姥元君相互混同。有关她的记载主要见于葛洪所著的《元始上真众仙记·枕中书》。
忍术是日本一种用来进行间谍和暗杀活动的技术，修练者称为忍者，其包括了战斗、制造混乱和收集情报。忍术的训练内容包括了伪装、逃跑、隐藏、格斗、地理学、医学和爆破。忍术起源于平安时代末期，其发源地为伊贺国地区。但受中国许多道家方士学说影响，忍者最常用的咒语“临兵闘者皆阵列在前”九字护身法就是出自中国丹道大家葛洪的《抱朴子》一书。
《神仙传》，是中国继《列仙传》之后的第二部神仙的传记集，作者为东晋士人葛洪，收集当时流传的神仙故事，以证明神仙确实存在。书中主要描述仙人如何通过服食药物等方法修炼得道的。强调求道者必须依据明师，也就是真正得道之人指点。绝对信赖和听从师父，通过各种心性磨练和考验。求道者赖以成仙的主要条件，为各种秘传的方术。《神仙传》原书亡佚于元代，明代有《广汉魏丛书》及毛晋本两种辑本。
《西升经》，道教经典，全称《老子西升经》，作者不详，其著作年代亦不可定，晋朝葛洪《神仙传》中提到此经，故推测该经约成书于晋朝之前。一说为关尹子据老子所述而著。内容主要是阐发《道德经》要义，并继承老子无为而治的思想，为楼观道所重。《正统道藏》洞神部玉诀类收宋朝陈景元《西升经集注》六卷，洞神部本文类收宋徽宗御注《西升经》三卷；经文均为三十九章，但文字不完全相同。
鲍姑，本名潜光，晋朝上党郡人，父亲为南海太守鲍靓，夫为医家葛洪。
与西汉义姁、北宋张小娘子、明朝谈允贤同被称为中国古代四位女名医。
灵山，又名灵应山，位于江西省上饶市上饶县北部，属怀玉山支脉。有七十二奇峰，主峰海拔1496米。为道教第三十三七十二福地，曾有胡昭、葛洪等道士在此传道。
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