葛洪，字稚川，号抱朴子，人称葛仙翁，丹阳句容人，是晋朝时代的阴阳家，医学家、博物学家和制药化学家，炼丹术家，著名的道教人士。他在中国哲学史、医药学史以及科学史上都有很高的地位。相传《灵宝经》内中经文，为葛玄传给郑隐，郑隐传给葛洪，后转传予葛巢父。
阁皂宗又称合皂宗，道教灵宝派派别，为符箓三宗之一。以江西阁皂山崇真万寿宫为传播中心。形成于北宋，流传至元代、明朝。奉三国道士葛玄为祖师。尊称葛玄为太极仙公。葛洪为葛玄之孙，亦是再传弟子，葛玄祖孙二人开创其派别，并称为葛家道。阁皂山因有葛玄修道灵迹，成为灵宝派道士所奉向的祖庭。
太上老君说常清静经，又名《清静经》或《常清静经》，作者不详，收入《正统道藏》洞神部本文类。道教称太上老君西游昆仑山之时，为西王母说常清静经，经仙人转传传授，葛玄笔录而传世。学者推断此经出于六朝或唐代，葛玄、洞玄灵宝定观经、正一真人之题记，当为依托者所题。从内容文字来看，此经似乎深受大乘佛教的中观哲学和初唐重玄宗学的影响。
葛巢甫，又作巢父，东晋后期著名灵宝派道士，丹阳句容人，为葛洪之曾孙，道教《灵宝经》的主要作者。相传内中经文为葛玄传给郑隐，郑隐传给葛洪，后转传予葛巢甫。
太上老君说常清静经，又名《清静经》或《常清静经》，作者不详，收入《正统道藏》洞神部本文类。道教称太上老君西游昆仑山之时，为西王母说常清静经，经仙人转传传授，葛玄笔录而传世。学者推断此经出于六朝或唐代，葛玄、洞玄灵宝定观经、正一真人之题记，当为依托者所题。从内容文字来看，此经似乎深受大乘佛教的中观哲学和初唐重玄宗学的影响。
葛巢甫，又作巢父，东晋后期著名灵宝派道士，丹阳句容人，为葛洪之曾孙，道教《灵宝经》的主要作者。相传内中经文为葛玄传给郑隐，郑隐传给葛洪，后转传予葛巢甫。
葛洪，字稚川，号抱朴子，人称葛仙翁，丹阳句容人，是晋朝时代的阴阳家，医学家、博物学家和制药化学家，炼丹术家，著名的道教人士。他在中国哲学史、医药学史以及科学史上都有很高的地位。相传《灵宝经》内中经文，为葛玄传给郑隐，郑隐传给葛洪，后转传予葛巢父。
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