门诺派教徒，是属于以弗里斯兰省的门诺·西蒙斯命名的重浸派教会社群的基督教团体成员，。西蒙斯透过其著作阐明并正式化早期瑞士籍创始者所提出的教义；门诺教派的早期教义建立在对耶稣的使命和事工的信仰之上。尽管当时在许多天主教会与新教为主流的地区受迫害，最初的再洗礼派追随者仍坚决拥抱其信仰信念。发表于1632年的多德雷赫特信经中编纂了一套早期的门诺教派纲领，各个团体并不坚持共同的信仰或信条。
康拉德·格列伯瑞士人文主义者，瑞士弟兄会、基督教重浸派的创始者之一。格列伯约1498年出生，在家排行老二。格列伯的童年是在格吕宁根度过，1513年才与家人一起到苏黎世生活。而后自1514年起，他在国外学习了数年，也曾在巴塞尔担任校对员。1520年格列伯返回苏黎世后，受到慈运理的影响，使他在1522年投入更正教改革的阵营。于同年结婚，并在1523年左右成为基督教牧师。不久之后，因在政教分离和婴儿洗礼等议题上与慈运理理念不同，而脱离慈运理自立，且于1525年与费利克斯·曼兹等人正式展开重洗派的改革运动，1526年因瘟疫而过世，享年28岁。
门诺派教徒，是属于以弗里斯兰省的门诺·西蒙斯命名的重浸派教会社群的基督教团体成员，。西蒙斯透过其著作阐明并正式化早期瑞士籍创始者所提出的教义；门诺教派的早期教义建立在对耶稣的使命和事工的信仰之上。尽管当时在许多天主教会与新教为主流的地区受迫害，最初的再洗礼派追随者仍坚决拥抱其信仰信念。发表于1632年的多德雷赫特信经中编纂了一套早期的门诺教派纲领，各个团体并不坚持共同的信仰或信条。
莱顿的约翰是荷兰重浸派领袖，1533 年移居德国明斯特采邑主教区的首府明斯特。他声称自己为先知弥赛亚，并率领重洗派基督徒攻占明斯特市，将这座城市依照千禧年主义建立成为一个重洗派的神权政治国家，改名为新耶路撒冷。1534年9月宣布自己成为新耶路撒冷的国王。1535年6月，在采邑主教弗朗茨·冯·瓦尔德克围攻这座城市后，俘虏约翰，将这场造反运动镇压下来。1536年1月22日，约翰与伯恩哈德·克尼珀多林和伯恩哈德·克雷希廷在中央市场被极刑处死。
门诺派教徒，是属于以弗里斯兰省的门诺·西蒙斯命名的重浸派教会社群的基督教团体成员，。西蒙斯透过其著作阐明并正式化早期瑞士籍创始者所提出的教义；门诺教派的早期教义建立在对耶稣的使命和事工的信仰之上。尽管当时在许多天主教会与新教为主流的地区受迫害，最初的再洗礼派追随者仍坚决拥抱其信仰信念。发表于1632年的多德雷赫特信经中编纂了一套早期的门诺教派纲领，各个团体并不坚持共同的信仰或信条。
基督门徒会教徒是一个温和的贬义 ，指的是在恢复运动中某些历史悠久的宗教团体的追随者，又称为坎贝尔。其中最著名的19世纪领导人是汤玛斯·坎伯和亚历山大·坎伯。这些团体的成员通常认为以“坎贝尔”这个词称呼他们不合适，认为他们是耶稣的追随者，并非耶稣门徒会的教徒。 他们对比了马丁·路德对信义宗名称的不接受以及重浸派抗议他们的敌人替他们做出的命名。较早的文献显示，在复兴运动时，被称为“坎贝尔主义者”及“耶稣门徒会教徒”的人普遍拒绝被这样称呼。
乔治·布老洛克，他与康拉德·格列伯和费利克斯·曼兹在苏黎世联合创始瑞士弟兄会，从而成为重浸派创始人之一。
雅各‧胡特尔，奥地利重浸派领袖与殉道者，胡特尔派的创始人。
乔治·布老洛克，他与康拉德·格列伯和费利克斯·曼兹在苏黎世联合创始瑞士弟兄会，从而成为重浸派创始人之一。
乔治·布老洛克，他与康拉德·格列伯和费利克斯·曼兹在苏黎世联合创始瑞士弟兄会，从而成为重浸派创始人之一。
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