门诺会 编辑
门诺派教徒,是属于以弗里斯兰省门诺·西蒙斯命名的重浸派教会社群的基督教团体成员,。西蒙斯透过其著作阐明并正式化早期瑞士籍创始者所提出的教义;门诺教派的早期教义建立在对耶稣的使命和事工的信仰之上。尽管当时在许多天主教会新教为主流的地区受迫害,最初的再洗礼派追随者仍坚决拥抱其信仰信念。发表于1632年的多德雷赫特信经中编纂了一套早期的门诺教派纲领,各个团体并不坚持共同的信仰或信条。
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约翰·马克·拉姆塞耶是哈佛法学院一位专门研究日本法律的教授。 约翰·马克·拉姆塞耶出生于美国芝加哥,父母是门诺会传教士。约翰·马克·拉姆塞耶从小就在日本长大,会说一口流利的日语。18岁时返回美国读书。1976年在歌神学院攻读日本史,1978年在密歇根大学攻读日​​本研究硕士学位。1982年赴哈佛法学院攻读法学博士学位。他曾在东京大学、一桥大学和东北大学等日本大学任教。1998年时前往哈佛法学院任教。2018年,他被日本当局授予旭日章。
会众制是基督宗教的教会体制之一。会众制教会的每一个地方教会都是独立自治的。在新教历史中较主要的会众制宗派有十七世纪英美两地清教徒运动流传下来的公理会,浸礼会,门诺会和贵格会等。十九世纪以后的新兴宗派或独立教会大多采取会众制。除了会众制,基督教会还有主教制及长老制两种治理体制。
基督教旗帜是20世纪初期设计的普世教会合一运动旗帜,代表所有的基督教及基督教世界。自1942年教会联合理事会采用这面旗帜开始,许多传统基督教教派已经开始使用基督教旗帜,包括圣公会、浸信会、信义会、门诺会、循道宗、摩拉维亚弟兄会、长老宗、贵格会、归正宗等教派。非洲和美洲是使用基督教旗帜较多的地区。
阿米希人是基督新教重洗派门诺会中的一个信徒分支,阿米希人拒绝汽车及电力等现代设施,而且过着简单生活。亚米胥派起自于1693年,由雅各·阿曼所领导的瑞士与阿尔萨斯之重洗派的分裂运动;追随阿曼的教徒便被称为阿米希人。
阿米希人是基督新教重洗派门诺会中的一个信徒分支,阿米希人拒绝汽车及电力等现代设施,而且过着简单生活。亚米胥派起自于1693年,由雅各·阿曼所领导的瑞士与阿尔萨斯之重洗派的分裂运动;追随阿曼的教徒便被称为阿米希人。
阿米希人是基督新教重洗派门诺会中的一个信徒分支,阿米希人拒绝汽车及电力等现代设施,而且过着简单生活。亚米胥派起自于1693年,由雅各·阿曼所领导的瑞士与阿尔萨斯之重洗派的分裂运动;追随阿曼的教徒便被称为阿米希人。
胡特尔派,又译哈特派,是基督教新教再洗礼派的一个分支,和阿米什人和门诺会一样,其来源可追溯到16世纪激进宗教改革时期。其创始人雅各布·胡特尔死后,教民以共产主义、和平主义社区的形式散居在欧洲,18-19世纪几乎灭绝,然后在北美大陆发展开来。125年间,人数从400人增加到42000人。目前绝大多数胡尔特社区位于加拿大和美国北部大平原地区。
罗乐道门诺会牧师,在台湾花莲县创立东台湾第一座智能不足教育单位,为黎明教养院创办人。
俄罗斯门诺派教徒 是一组荷兰门诺会和普鲁士再洗礼派教徒后裔,1789年时在南俄罗斯设立住民地。自1800年代末期,许多俄罗斯门诺会教徒移居到西半球国家,其余的人被强迫迁移。俄罗斯门诺会教徒虽然母语是门诺低地德语, 他们也会讲多语。
俄罗斯门诺派教徒 是一组荷兰门诺会和普鲁士再洗礼派教徒后裔,1789年时在南俄罗斯设立住民地。自1800年代末期,许多俄罗斯门诺会教徒移居到西半球国家,其余的人被强迫迁移。俄罗斯门诺会教徒虽然母语是门诺低地德语, 他们也会讲多语。