龙华教起源于中国，在台湾清朝统治时期乾隆年间传入台湾，成为台湾民间信仰的一支，又称为龙华斋教，因持斋的教徒互相尊称为“老官”，又称为老官斋教，部分教徒也自称在家佛教。在台湾台湾日治时期，为了管理方便，总督府将当时流行于台湾的民间宗教龙华教、先天道、金幢教一同列入斋教管理，故后世台湾学者也有称成为斋教龙华派。龙华教教徒和佛教一样同守三皈五戒，吃长斋，但可嫁娶。现虽式微，但在台湾宗教之中仍有一定的影响力。
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田尾德意堂，为一位于台湾彰化县田尾乡之斋教龙华派壹是堂系法脉之斋堂，主祀观音佛祖与三宝佛。1798年由谢氏祖先建立，建筑为闽南风格。日治时期曾加入台湾佛教龙华会。
殷继南，一说姓应，法名普能，斋教龙华派早期领袖，明朝浙江处州府缙云县人，在龙华派内被视为罗教始祖罗思孚的应化身，四处传教说法，曾经聚众数千人。官府以“邪教”，判处死刑逝世。龙华派视其为二祖。
信心堂为一座位于台湾台北市万华区西园路、主祀释迦牟尼之佛寺。该堂原为斋教龙华派斋堂，创立于台湾日治时期大正十三年，后于昭和九年八月成为日本佛教净土宗西山深草派之台北布教所。昭和十六年台中民德写真馆施德昌记录时该堂地址为台北市入船町三丁目十四番地，堂主为李游普双，管理人为李氏谆信，祭典日期为二月十五日、四月初八、六月十九日、九月一日、九月十九日。
德化堂，是位于台湾台南市中西区的斋教龙华派寺庙，过去是东安坊马公庙街，是中华民国直辖市定古迹。该斋堂属于龙华派汉阳堂之下，在安平化善堂受到安平区没落的影响后，成为台湾南部龙华派斋堂的传教中心。
圣灵寺 全名财团法人台北市圣灵寺，旧称惟善堂及圣灵宫，原为斋教龙华派之斋堂，建立于清道光年间，因主祀吕洞宾，所以俗称仙公庙，台铁新店线的仙公庙车站即因此得名。目前为具佛教及中国民间信仰之寺庙，现任住持为心定法师
太元寺旧称太元堂，位于台湾嘉义市，由龙华派信徒李丰义创建于1846年，属于斋教龙华派汉阳堂系之嘉义斋堂。佛教化后，龙华派仪式不再举行，并改太元寺为一比丘尼道场。
姚文宇，字汝盛，号镜山，法名普善，明末清初浙江省处州府庆元县人，斋教龙华派首领，被奉为龙华派三祖，继承二祖殷普能。清世祖顺治三年，被南明将领杨鼎卿勒索金钱，不屈而死。
姚文宇，字汝盛，号镜山，法名普善，明末清初浙江省处州府庆元县人，斋教龙华派首领，被奉为龙华派三祖，继承二祖殷普能。清世祖顺治三年，被南明将领杨鼎卿勒索金钱，不屈而死。
姚铎，字孟宣，法名普法，乳名长生，明末清初浙江省处州府庆元县人，斋教龙华派首领姚普善之子，著有《民风考闻》一书。
德化堂，是位于台湾台南市中西区的斋教龙华派寺庙，过去是东安坊马公庙街，是中华民国直辖市定古迹。该斋堂属于龙华派汉阳堂之下，在安平化善堂受到安平区没落的影响后，成为台湾南部龙华派斋堂的传教中心。
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