斋教 编辑

斋教,又称吃菜教、持斋宗,是日本台湾民间信仰龙华教先天教金幢教三教的统称,将其视为一个宗教中的三个流派。此三教源于明代中叶的秘密宗教罗教,逐渐发展成各个不同派别。清代陆续传入台湾,彼此教义大同小异,但有独立的组织,互不统属。台湾日治时期余清芳藉斋教众势力发动西来庵事件,后遭日本政府监管。第二次世界大战后,斋教已有显著“空门化”的倾向,渐渐消融于佛教信仰之中。 。
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无生老母又称作无极老母、无极天母、无极圣祖、玄玄上人、明明上帝,有时在经文里简称作老母,是明、清以来许多民间宗教,包括罗教、西大乘教、 鸡足山大乘教、斋教、闻香教、 八卦教、先天道、一贯道及天道等最高神祇。
古田教案是光绪二十一年六月十一日发生于福建省古田县的一场教案。当天,古田斋教教徒袭击了其时正于古田华山上避暑的英国传教士史荦伯及其妻儿和随行的其他女性教士,死难11人,焚毁房屋两栋。古田教案是义和团之乱前中国人攻击西方人的最严重的冲突事件,在中国教会历史上能与之相比的只有发生于1870年的天津教案。
罗教,又称无为教、大乘教,中国明清两代流行的民间宗教,明代中期由军人罗清创立,以《苦功悟道卷》等“五部六册”为主要宗教经典,主张寻求人心本性的觉悟,反对外在的宗教仪式或造像,适合在家修行,信众以运河水手为主要基础,会堂遍布大江南北,各自为政,信徒诵经、茹素,作风平和。在民间,罗清被称为“罗祖”,地位崇高。罗教也常被民众视为佛教的一支,信徒众多,分成多个派系,往往与白莲教并称,在山东一度威胁正统佛教的地位,在清代多次受官府取缔,被指斥为邪教,支派流衍成长生教、青莲教、真空教、斋教、一贯道等多个教派。
德化堂,是位于台湾台南市中西区的斋教龙华派寺庙,过去是东安坊马公庙街,是中华民国直辖市定古迹。该斋堂属于龙华派汉阳堂之下,在安平化善堂受到安平区没落的影响后,成为台湾南部龙华派斋堂的传教中心。
圣灵寺 全名财团法人台北市圣灵寺,旧称惟善堂及圣灵宫,原为斋教龙华派之斋堂,建立于清道光年间,因主祀吕洞宾,所以俗称仙公庙,台铁新店线的仙公庙车站即因此得名。目前为具佛教及中国民间信仰之寺庙,现任住持为心定法师
石云岩位于台湾北部的桃园市龟山区,为主祀观世音与释迦牟尼的岩仔。岩仔其实就是台湾话之佛寺,近年则普遍旁祀道教神祇,及行使道教或斋教科仪。
田尾德意堂,为一位于台湾彰化县田尾乡之斋教龙华派壹是堂系法脉之斋堂,主祀观音佛祖与三宝佛。1798年由谢氏祖先建立,建筑为闽南风格。日治时期曾加入台湾佛教龙华会。
姚文宇,字汝盛,号镜山,法名普善,明末清初浙江省处州府庆元县人,斋教龙华派首领,被奉为龙华派三祖,继承二祖殷普能。清世祖顺治三年,被南明将领杨鼎卿勒索金钱,不屈而死。
斗六真一寺位于台湾云林县斗六市镇东里1邻永乐街2号,为斋教中龙华教与先天教两教派融合之祭祀场域,亦是斗六市现存最古老寺庙。
民德堂,为属斋教龙华教的佛堂,由开山住持 颜普眼创建于清朝咸丰九年,对于台湾斋教文化与罗普仁的学术研究有相当贡献。