三宝 (佛教) 编辑
三宝,指佛宝、法宝和僧宝,是佛教的最基本信仰和教义,即佛教的核心和基础。之所以称之为“宝”,因他们可以救度一切众生,可使之彻底离苦得乐。因为三宝是佛教的基础,所以皈依三宝是信仰佛教和成为佛教徒的前提和标志。
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皈依,又作归依、归命、归信、入信,佛教术语,是成为正式佛教徒之前的宣誓仪式。佛教信徒在完成皈依仪式后,就是正式佛教徒,依性别之男女可以称为“优婆塞”或“优婆夷”。在上座部佛教及大乘佛教的多数派别,都主张三皈依,即皈依佛、法、僧等三宝,又称皈依三宝,誓愿终生信从三宝,直至未来解脱成佛。藏传佛教将三皈依加上皈依上师,成为四皈依。
优婆夷,又译优婆私柯、优婆斯、优波赐迦、邬婆斯迦、邬波斯迦、优波赐迦,中译为女居士、居士女、清净女、清信女、近善女、近事女、近宿女、信女等,即亲近三宝、接受皈依、施行善法的在家女子,为在家二众、四众,或七众之一。如能受持五戒,称持戒优婆夷。对应的男性为优婆塞,四众或七众之一,又可称为居士。
优婆夷,又译优婆私柯、优婆斯、优波赐迦、邬婆斯迦、邬波斯迦、优波赐迦,中译为女居士、居士女、清净女、清信女、近善女、近事女、近宿女、信女等,即亲近三宝、接受皈依、施行善法的在家女子,为在家二众、四众,或七众之一。如能受持五戒,称持戒优婆夷。对应的男性为优婆塞,四众或七众之一,又可称为居士。
皈依,又作归依、归命、归信、入信,佛教术语,是成为正式佛教徒之前的宣誓仪式。佛教信徒在完成皈依仪式后,就是正式佛教徒,依性别之男女可以称为“优婆塞”或“优婆夷”。在上座部佛教及大乘佛教的多数派别,都主张三皈依,即皈依佛、法、僧等三宝,又称皈依三宝,誓愿终生信从三宝,直至未来解脱成佛。藏传佛教将三皈依加上皈依上师,成为四皈依。
优婆塞,又译乌婆塞、伊蒲塞、优婆婆柯、邬波索迦,意译清信士、近事男、近善男、善宿男、善男、信男、信士,指业已皈依佛法僧三宝在家男性佛教信徒,如能遵守在家五戒,称持戒优婆塞,为四众或七众之一。对应的女性称为优婆夷。在东亚文化圈常称为居士。
信,佛教术语,指信仰的行为,或是信心本身。在佛教中,信仰是一个重要的概念,正确的信仰,特别是对于佛教三宝的信仰,称为正信,或净信。阿毘达摩中,将信列为心所之一。一般而言,佛教鼓励四种信仰,也就是对于佛、法、僧团与尸罗的信仰,称为四不坏净,或四不坏信。在五根、五力中,皆将信列入其中。华严宗有十信的说法。
正法,又称妙法、白法,佛教术语,指纯正而且正确的佛陀法,为三宝中的法宝。
蒙古国徽启用于1992年。为圆形,外环“万字不到头”的图案,顶为三宝。中间为背负索永布的经幡。下为青山、法轮、哈达和莲座。
法供,又叫供养、供奉、供养法会、作供、供施、供给、打供、供,佛教术语,是指对佛法僧三宝的供奉。上座部佛教地区又叫赕佛、赕僧。
皈依,又作归依、归命、归信、入信,佛教术语,是成为正式佛教徒之前的宣誓仪式。佛教信徒在完成皈依仪式后,就是正式佛教徒,依性别之男女可以称为“优婆塞”或“优婆夷”。在上座部佛教及大乘佛教的多数派别,都主张三皈依,即皈依佛、法、僧等三宝,又称皈依三宝,誓愿终生信从三宝,直至未来解脱成佛。藏传佛教将三皈依加上皈依上师,成为四皈依。