法相宗，又名唯识宗、慈恩宗、中道宗，属于瑜伽行唯识学派，为汉传佛教宗派之一，由玄奘三藏法师自印度传入中国，传承弥勒菩萨所创瑜伽行唯识学派的宗师依次为无著、世亲、陈那、护法、戒贤、玄奘、窥基、慧沼、智周。祖庭为陕西大慈恩寺，故又称慈恩宗。慈恩寺与西明寺并为唐朝时学习唯识学的重要道场。日本法相宗的大本山为兴福寺和药师寺。
法相宗，又名唯识宗、慈恩宗、中道宗，属于瑜伽行唯识学派，为汉传佛教宗派之一，由玄奘三藏法师自印度传入中国，传承弥勒菩萨所创瑜伽行唯识学派的宗师依次为无著、世亲、陈那、护法、戒贤、玄奘、窥基、慧沼、智周。祖庭为陕西大慈恩寺，故又称慈恩宗。慈恩寺与西明寺并为唐朝时学习唯识学的重要道场。日本法相宗的大本山为兴福寺和药师寺。
《阿毘达磨俱舍论》，简称《俱舍论》，佛教的论书，由印度世亲所著。本论是世亲的代表作之一，对说一切有部学说进行整理与改造，被推崇者称为是佛法知识的宝库、学习佛法的必读之书。
法相宗，又名唯识宗、慈恩宗、中道宗，属于瑜伽行唯识学派，为汉传佛教宗派之一，由玄奘三藏法师自印度传入中国，传承弥勒菩萨所创瑜伽行唯识学派的宗师依次为无著、世亲、陈那、护法、戒贤、玄奘、窥基、慧沼、智周。祖庭为陕西大慈恩寺，故又称慈恩宗。慈恩寺与西明寺并为唐朝时学习唯识学的重要道场。日本法相宗的大本山为兴福寺和药师寺。
瑜伽行派 ，又称唯识派、唯识宗、唯识瑜伽行派、法相宗、应理圆实宗，印度大乘佛教的两大主要学派之一，推尊弥勒为始祖，到无著、世亲时，正式建立唯识学派，主张“境空识有，万法唯识”，以阿赖耶识为万法所依，由三自性而成立一切法。其修行方法是依识的有，遮遣六尘的非有；再依外境的非有，了悟识也不可得──境空心寂，契入真如。
弥勒菩萨，义译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，是释迦牟尼佛的继任者，将在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛之中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛或弥勒佛。
三世佛又称三宝佛、纵三世佛之一未来佛弥勒佛在大乘佛教中称他现为等觉菩萨，也有称为妙觉菩萨，是八大菩萨之一，大乘经典中又常称为阿逸多菩萨。他被瑜伽行唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系，以《瑜伽师地论》为代表，而由无著、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国佛教大师道安和玄奘的推崇。在佛教中，弥勒菩萨还具有慈悲、忍辱、宽容与乐观，光明与未来等象征意义。
瑜伽行派 ，又称唯识派、唯识宗、唯识瑜伽行派、法相宗、应理圆实宗，印度大乘佛教的两大主要学派之一，推尊弥勒为始祖，到无著、世亲时，正式建立唯识学派，主张“境空识有，万法唯识”，以阿赖耶识为万法所依，由三自性而成立一切法。其修行方法是依识的有，遮遣六尘的非有；再依外境的非有，了悟识也不可得──境空心寂，契入真如。
瑜伽行派 ，又称唯识派、唯识宗、唯识瑜伽行派、法相宗、应理圆实宗，印度大乘佛教的两大主要学派之一，推尊弥勒为始祖，到无著、世亲时，正式建立唯识学派，主张“境空识有，万法唯识”，以阿赖耶识为万法所依，由三自性而成立一切法。其修行方法是依识的有，遮遣六尘的非有；再依外境的非有，了悟识也不可得──境空心寂，契入真如。
法相宗，又名唯识宗、慈恩宗、中道宗，属于瑜伽行唯识学派，为汉传佛教宗派之一，由玄奘三藏法师自印度传入中国，传承弥勒菩萨所创瑜伽行唯识学派的宗师依次为无著、世亲、陈那、护法、戒贤、玄奘、窥基、慧沼、智周。祖庭为陕西大慈恩寺，故又称慈恩宗。慈恩寺与西明寺并为唐朝时学习唯识学的重要道场。日本法相宗的大本山为兴福寺和药师寺。
辨法法性论，瑜伽行派论书，为藏传弥勒五论之一，在藏传佛教当中深受重视，为分别有漏法的生死法如何流转，和无漏法的涅槃法如何证得的论典。民国25年由法尊法师首次汉译出，传为世亲作的释论法尊未译出。韩镜清的《慈氏学九种译著》收有世亲造《辨法法性论释》。
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