玄奘大学是一所位于中华民国台湾省新竹市香山区的私立大学。成立于1997年，前身为玄奘人文社会学院，校名是为了纪念法相宗创始人玄奘三藏法师。2004年改制大学，设有社会科学院、国际餐旅暨管理学院、传播学院、设计学院等共四个学院。
阿陀那识，大乘佛教术语，最早出自《解深密经》。对于它的解释有多种：旧译家如真谛，译为执识、执持识，摄论宗与地论宗认为它就是第七识，又将其译为无解；以玄奘为主的新译家，将阿陀那译为执受、执持、执取，汉传佛教法相宗认为第七识是末那识，阿陀那识是第八识阿赖耶识的别名。
楞伽经，汉译为《楞伽阿跋多罗宝经》、《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。本经说明心性本净、如来藏及阿赖耶识之教义，是禅宗以及法相宗的重要经典之一，中观学派论师清辩亦援引本经解释中观空义。在印度、在中国的佛教历史上具有十分重要的地位。
日本的佛教在飞鸟时代传入，并于奈良时代与平安时代开始发展，为汉传佛教的一支，以大乘佛教为主流。中国佛教已经消失的宗派如真言宗、法相宗等，在日本反而传承至今。根据美国中央情报局的调查，神道教约占日本人口比率70.4%，佛教徒约占人口的69.8%。根据日本文化厅每年实施的《宗教统计调查》，截至2016年12月31日，神道教的信徒有8474万人，佛教徒有8770万人，亦即大多数日本人同时信仰神道教与日本佛教。许多的日本人不参与任何宗教组织，只参与婚丧喜庆与祭祀等传统上的宗教仪式；还有不少年轻人就算参加宗教仪式，却自认为不可知论者甚至无神论者。
兴福寺为一座位于日本奈良县奈良市登大路町的佛寺,南都六宗之一法相宗的本山，南都七大寺之一。寺院主殿为中金堂，本尊释迦牟尼；其南圆堂主奉不空羂索观音，为西国三十三个所第9札所。
昙旷，其生卒年不详，唐代法相宗僧人。出家后学唯识学、俱舍论，并入长安西明寺研究金刚经、大乘起信论等。后至河西弘扬法义。
法性宗，简称性宗，汉传佛教术语，为判教分类方法之一，法性宗与法相宗构成了大乘佛教的两大主流。传统上认为，法性宗即中观学派，但现代佛教研究学者认为，由宗义来看，汉传佛教所判定的法性宗应是如来藏学派。
教判，即教相判释，亦称教相、判教、教摄，佛教术语，即判别解释佛陀教法相状差别之理论。大乘佛教诸多教典传至中国后，佛教僧众就教说的形式、深浅、先后等，进行分类而判别教说。佛陀教法应对象根机，义理互有出入，教相判释因此产生，以明佛陀言行之真意，建立贯摄全部佛法的纲领与体系。自智者大师创建天台宗，论难南三北七诸师，贡献了新的判教理论，和华严宗、法相宗之教判并为汉传佛教传统通行之判教体系。
欧阳渐，表字镜湖，四十岁之后改表字竟无，一般尊称为欧阳竟无、竟无大师，男，江西宜黄人，中国佛学家。是支那内学院的建立者，复兴法相宗瑜伽行唯识学派，是现代中国佛教研究之先锋。
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