冥福，在道教和中国民间信仰中意指亡灵在阴间的幸福，汉传佛教也吸收了这个概念，作为功德的一部分。保证死者冥福有两种形式，一是精神上的，二是物质上的。
面燃大士或面然大士，又称焦面大士、焰口鬼王，原为佛教护法神，后成为道教的著名神祇，俗谓“大士爷”、“大士王”、“普渡公”或“普渡爷”。原在佛教中是形容“颜面被火燃烧的鬼王”，是观世音菩萨的化身，释迦佛的弟子阿难陀尊者为解救饿鬼面然，其间让佛陀说出施饿鬼的仪轨，后饿鬼面然皈依佛法而成为佛教护法面然鬼王大士，这套仪轨在盂兰盆节中也会用到，再后来“焰口鬼王”被道教吸收为神祇。道教认为，在农历七月，所有来阳世享香火的亡灵，都归此神管理；不少地方中元法会祭拜亡灵之前，会先祭拜面燃大士。在台湾，嘉义县民雄乡有专为祭祀此神的“大士爷庙”。
保坑大将军，旧称檨仔坑大将军，原先是台湾艺人高凌风在台北市夜店的摆饰物，后来搬至云林县斗六市湖山檨仔坑，据说被一名新加坡军人的亡灵凭附，并成为台湾民间信仰、湖山水库施工人员祭拜的万应公类神明。
埃提姆，巴比伦神话中，居住于死者国度之亡灵。外型如鸟，有翅膀，于死者国度中徘徊。为“冥界女主宰”埃列什基伽勒所统领。
杜拉汉，又称“无头骑士”，是爱尔兰传说中没有头部的亡灵，和死神一样预示著死亡。
寒林院，或作翰林院、寒林所。中元节时，庙宇设法会普渡亡灵，亦用纸扎一房舍，上书“寒林院”，以供各路贵族、世族、士绅、官吏与阵亡军人等的孤魂在法会时栖身之处，两旁各设“男堂”、“女室”，一般相较于安奉平民孤魂的同归所，多半较为豪华，屋顶多加一小楼，号曰“清风亭”。
破地狱为香花僧或者喃呒师傅的丧礼及盂兰盆会科仪法事之一，意即打开地狱之门，其目的是引领逝者的亡灵早日逃离地府，进入轮回。
亡者之道是托尔金奇幻小说里中土大陆的一处地名，位于伊瑞德尼姆拉斯的丁默山底下。第二纪元末，该处即为被埃西铎诅咒的亡灵所占据，自此后没人再敢走过亡者之道，这些亡灵从不允许任何活人通过那里。
面燃大士或面然大士，又称焦面大士、焰口鬼王，原为佛教护法神，后成为道教的著名神祇，俗谓“大士爷”、“大士王”、“普渡公”或“普渡爷”。原在佛教中是形容“颜面被火燃烧的鬼王”，是观世音菩萨的化身，释迦佛的弟子阿难陀尊者为解救饿鬼面然，其间让佛陀说出施饿鬼的仪轨，后饿鬼面然皈依佛法而成为佛教护法面然鬼王大士，这套仪轨在盂兰盆节中也会用到，再后来“焰口鬼王”被道教吸收为神祇。道教认为，在农历七月，所有来阳世享香火的亡灵，都归此神管理；不少地方中元法会祭拜亡灵之前，会先祭拜面燃大士。在台湾，嘉义县民雄乡有专为祭祀此神的“大士爷庙”。
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