正一道是宋朝、元朝形成的道教宗派，来自于汉朝的五斗米道。全称作“正一盟威之道”，奉张天师为首领，道术以画符念咒为主，道士一般娶妻生子，不必出家。按金允中《上清灵宝大法》的记载，正一宗坛在信州之龙虎山，受正一之箓，行天心正法派。原始派，崇尚与道德如孝，忠，仁，义等。追求自然之道，又有少数人称其为守一道。以祭天地，祖先为传统。古时在黄河流域南北广受追随。原始派因遵循自然之理，不必出家受戒，不忌婚娶。
具足戒，指佛教信众在出家加入僧团成为出家众后，成为比丘或比丘尼时所应接受与遵行的佛教戒律，也就是指波罗提木叉。发誓遵守波罗提木叉，是成为僧团成员的先决条件。一般的在家众居士，可以依照自己的环境与自我期待，选择遵守或不遵守某些戒律；但是成为出家众，就必须要遵守完整的波罗提木叉，故称为“具足”。接受具足戒之后，正式成为僧团成员，才能被称为比丘或比丘尼。
鲁智深，小说《水浒传》中重要人物，梁山一百单八将之一，性烈如火、力大无穷，正义感强又重义气。姓鲁，名达，原为军官，后仗义杀人被通缉，弃官出家，逃到五台山文殊院，法名智深，因身上有刺青，人称花和尚。
法名，又称戒名、法讳，为佛教出家众使用的名字，类似于基督宗教的教名；魏晋南北朝时由释道安首次使用“释”作为僧人的姓氏，至今沿用。佛教出家众在进行出家仪式时，由主持仪式的和尚赐与。在完成出家仪式后，佛教僧侣就会抛弃原来的俗家姓名，改用法名，象征抛弃世俗的自我。佛教在家众信徒，在参与三皈依、授戒仪式，或信徒过世的丧礼时，可以由主持和尚赐与一个法名，但是在家众信徒在日常生活中，仍然会使用原有姓名，只有在参与佛教活动时，才会使用法名。
圣职者，或称神职人员，指在宗教机构中，担任宗教性职务的人员。大多数宗教都有圣职人员，虽然名称各异。而在某些宗教的某些教派，更对指定一定职级以上需要出家。
马天如，母亲为著名香港影星狄娜，自小学在瑞士贵族女校读书，中学毕业后曾赴笈日本，23岁时向母亲提出变性，没有遭到反对。2012年接受香港商业电台节目《1圈圈》访问期间透露，因为性别认同障碍，一度有过自杀及出家念头。
日野宗子，室町时代女性人物。室町幕府第6代征夷大将军足利义教正室。父大纳言日野重光。后离婚出家，号观智院。
沙门，又译为桑门、丧门、娑门、沙门那、沙迦懑曩、室摩那弩、舍罗摩弩，意译为道士、道人、贫道等，意为“勤息”、“止息”等意，原为婆罗门教名词，泛指所有出家，修行苦行、禁欲，以乞食为生的宗教人士，后为佛教所沿用，成为佛教男性出家众的代名词，在汉传佛教中，意义略同于和尚。
刘蓝溪，台湾出家比丘尼。原为歌手与电影演员，1991年7月出家，法号“道融”。
牧云通门，嘉兴古南牧云通门禅师，明代临济宗僧人。俗姓张，苏州常熟人，名通门，号牧云，法嗣天童密云圆悟禅师。通门禅师二十岁投虞山兴福寺破山洞闻和尚出家，受具足戒。初礼无异元来禅师，后至金粟寺参谒天童密云圆悟禅师座下。
牧云和尚列入密云圆悟嗣法弟子十二人之中，后继席住持于浙江嘉兴古南禅院，开法利众。清康熙辛亥年示寂于石湖静室，春秋七十三。圆寂后。塔于姑苏之秀峰。法著语录《牧云和尚语录》、《牧云和尚七会语录》皆被收录于汉文大藏经《嘉兴藏》藏书。
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