哈米吉多顿,天主教圣经思高本译作阿玛革冬,东正教新遗诏圣经作阿尔玛耶东,是基督教《新约圣经·启示录》所圣经预言的基督教末世论善恶对决的最终战场,只出现在《启示录》第16章所记述的异象中出现过一次。
天使战争是出自基督教的传说,记载于《新约圣经》的圣经预言类书卷《启示录》启示录第12章第7-9节,叙述耶稣启示给《启示录》的作者拔摩岛的约翰关于善恶势力在天上和地上争战的异象。
末世预言实现论是基督教末世论的一种变体,认为圣经预言中部分或全部的关于末世的事件,在第一世纪已经发生。由于末世预言实现论宣称在公元70年耶路撒冷毁灭后,以色列已被基督教会取代,有时也被称为取代论或替换神学。这个术语来源于拉丁文praeter,意为“过去”。
《撒迦利亚书》是《希伯来圣经》的第38本书卷,基督教《旧约圣经·小先知书》的第十一卷。主题,耶和华借着基督的救赎,对祂受管教的选民热切的安慰和应许;基督亲受屈辱,在他们被掳中作他们受苦的同伴。这一卷包含了很多关于耶稣的圣经预言,在后来的记录中全部得到应验。撒迦利亚是本书的作者。
《教会的正统》是倪柝声在1943年至1945年在重庆期间的作品,解释《圣经·启示录》第2至3章耶稣基督对小亚细亚地区亚西亚的七个教会的圣经预言。
忧患之子,天主教思高本译为苦人出现在《希伯来圣经》中的《以赛亚书》以赛亚书第53章第3节,被基督徒认为是对耶稣作为弥赛亚的圣经预言:
哈米吉多顿,天主教圣经思高本译作阿玛革冬,东正教新遗诏圣经作阿尔玛耶东,是基督教《新约圣经·启示录》所圣经预言的基督教末世论善恶对决的最终战场,只出现在《启示录》第16章所记述的异象中出现过一次。
哈米吉多顿,天主教圣经思高本译作阿玛革冬,东正教新遗诏圣经作阿尔玛耶东,是基督教《新约圣经·启示录》所圣经预言的基督教末世论善恶对决的最终战场,只出现在《启示录》第16章所记述的异象中出现过一次。
天使战争是出自基督教的传说,记载于《新约圣经》的圣经预言类书卷《启示录》启示录第12章第7-9节,叙述耶稣启示给《启示录》的作者拔摩岛的约翰关于善恶势力在天上和地上争战的异象。
《撒迦利亚书》是《希伯来圣经》的第38本书卷,基督教《旧约圣经·小先知书》的第十一卷。主题,耶和华借着基督的救赎,对祂受管教的选民热切的安慰和应许;基督亲受屈辱,在他们被掳中作他们受苦的同伴。这一卷包含了很多关于耶稣的圣经预言,在后来的记录中全部得到应验。撒迦利亚是本书的作者。