《塔纳赫》，是犹太教正统版本的《希伯来圣经》，是犹太教的第一部重要经籍，后来的基督教称之为“希伯来圣经”或“旧约圣经”，但在犹太人来说，Tanakh显然并不是“旧的约”，而是始终如一的。
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犹太教，是在公元前西亚地区的游牧民族希伯来人中产生的，是犹太人的信仰、价值观和生活方式。犹太教是一神论的宗教，其主要经典是包括妥拉在内的塔纳赫，以及包括口传律法、口传律法注释以及圣经注释在内的塔木德，对信奉犹太教的犹太人而言，犹太教是上帝和以色列人立约的关系。
犹太会堂，或称犹太教堂，一般由一个主要的祈祷房间和另外几个比较小的研究和学习犹太教的经典《塔纳赫》的房间组成。
希伯来圣经，或称希伯来经卷，是圣经研究学者使用的一个指代塔纳赫的专业术语，既是犹太人的正典文献，也是旧约圣经的教义来源。希伯来圣经大部分用希伯来语写成，部分章节用亚兰语写成。
《塔木德》是犹太教中地位仅次于《塔纳赫》的宗教文献。源于公元前2世纪至公元5世纪间，记录了犹太教的律法、条例和传统。其内容分三部分，分别是密西拿——口传律法、革马拉——口传律法注释、米德拉什——圣经注释。
圣经是犹太教与基督教重要的经典。犹太教的圣经只有《塔纳赫》。基督教的圣经是包含旧约与承接的新约两部。
《妥拉》，又译为托辣、托拉，为犹太教的核心。它的意义广泛，可以指塔纳赫24部经中的前五部，也就是一般常称的《摩西五经》。它也可以被用来指由创世纪开始，一直到塔纳赫结尾的所有内容。它也可以将拉比注释书包括在内。妥拉的字面意思为指引，它指导犹太教徒的生活方式，因此，所有的犹太教律法与教导，通通都可以被涵盖到妥拉中。
阿利亚日是以色列的一个国家假日。阿利亚日的日期是尼散月的第10天<，由来于塔纳赫记载犹太人在尼散月的第10天进入以色列地。
《正教研习本圣经》是一本由汤玛士·尼尔森出版社发行的英文版正教圣经，以形式对等法翻译，其中增加了东正教多出的几卷正典，并附有丰富的注解、评论、全彩圣像画和其他相关资料，以符合正教会对圣经的理解，适用于东正教会和科普特正教会。这部英译正教圣经的新约修定自新钦定版圣经中94%译自希腊文拜占庭文本型别的公认文本，与罗伯特·司提反出版于1550年的圣经公认文本极其吻合。旧约则校译自七十士译本，与塔纳赫和新钦定版圣经皆不相同。
圣经研究亦称圣经学，是透过一系列不同学术应用方式，从社会科学、历史学、文学批评、哲学、考古学等方面的理论的方法，研究犹太教的塔纳赫及基督教的圣经。
以实玛利，基督新教译作以实玛利；天主教译作依市玛耳；伊斯兰教译作易斯马仪、易司马仪、伊斯梅尔、司马义，按照塔纳赫与可兰经记载。
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