梅窝文武庙是香港一所文武庙，位于新界大屿山梅窝白银乡，是当地最古老的庙宇，建于明朝万历年间，较香港开埠初期设立的东华三院文武庙还要早二百多年。梅窝文武庙面积较小，不过规模尚算完整，供奉文帝文昌帝君和武帝关圣帝君。庙宇曾于光绪二十七年及1960年重修。
树人书院文昌祠位于台湾台北市迪化街二段与延平北路附近，为主祀文昌帝君之道教庙宇。该庙宇兴建于1928年，为位于台北大同区之传统型庙宇建筑。另外，该庙宇的组织型态为管理人制，祭典日期则是每年农历之二月初三。
敬惜字纸是中国文化传统理念之一，也传到受中国儒家文化影响的汉字文化圈其他地区。在科举的影响下，出于对文化与文字的崇敬，古人认为应当对字纸，即写有文字的纸张表示尊敬和爱惜。清朝以后，也参杂了宗教信仰和仕子对功名的追求。敬惜字纸的传统与文昌帝君信仰有密切关系，显示出科举社会中士大夫阶层的重要地位。
葫芦寺，全名财团法人台北市葫芦寺，位于台北市士林区社子岛延平北路五段285巷35号，为台湾民间信仰的观音寺。主祀观音菩萨，配祀济公活佛、瑶池金母、天上圣母、关圣帝君、福德正神、文昌帝君、药师佛、武财神、文财神、注生娘娘、月下老人等神佛。
文武庙，是东亚文化中供奉文帝文昌帝君或孔子、武帝关帝君的一类庙宇。一般为文帝设“学宫”，为武帝设“武宫”，两宫分立。也有一些庙宇将两者合龛，但比较少见。中国有“北孔子，南文昌”之说，是指北方通常将孔子供奉在文武庙中，而南方的文武庙一般供奉文昌帝。
海埔池王府座落于台南市麻豆区的海埔庄，主祀以池府千岁为主的五府千岁，另配祀龙边为注生娘娘、月老公，虎边至圣先师、文昌帝君，右厢房的福德正神和左厢房的田都元帅，根据庙内沿革记载，老池王的供奉年代至今，已三百多年以上历史了，香火非常鼎盛。
树人书院文昌祠位于台湾台北市迪化街二段与延平北路附近，为主祀文昌帝君之道教庙宇。该庙宇兴建于1928年，为位于台北大同区之传统型庙宇建筑。另外，该庙宇的组织型态为管理人制，祭典日期则是每年农历之二月初三。
大溪普济堂，是位于台湾桃园市大溪区福仁里大溪老街的百年庙宇，创立于明治三十五年壬寅之岁，主祀三圣恩主，配祀文昌帝君、延平郡王。
新竹关帝庙，是一座位于台湾新竹市东区的关帝庙，于1985年8月19日公告为三级古迹。该庙主祀关圣帝君，从祀关平太子、周仓将军，配祀纯阳祖师、岳武穆王、文昌帝君、仓颉先师、魁星星君、关公三代祖先、太岁星君、赤兔马与牵马校尉等神尊。
惜字塔，亦称为惜字楼、焚字库、字库、焚纸楼、文风塔、文峰塔、敬圣亭，在台湾多称为圣迹亭，客家地区称敬字亭，琉球称为焚字炉。与用于纸钱的金炉不同，惜字塔是用于烧毁书有文字的纸张的地方，是古代文人雅士“敬惜字纸”理念的体现之一，亦有崇敬仓颉、文昌帝君的意义。
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