新约 编辑
新约,或作新法,是一个基督教概念,指神已经或将要借着耶稣实现的、与以色列的旧约和旧法相对的应许:“我要将我的律法放在我们里面、写在他们心上。我要作他们的神、他们要作我的子民他我们各人不再教导自己的邻舍、和自己的弟兄、说、你该认识耶和华。因为他们从最小的、到至大的、都必认识我。我要赦免他们的罪孽、不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”新约的概念通常被认为是一个基督教基督教末世论的用语,与来世神的国相关联,因为通常的末世始临论观点认为这种新约“已经但尚未”圆满成就,基督徒认为现在在教会里圣洁的生活是为复活作预备、以来世为终点的朝圣的旅程,只有在复活后的来世才可以真正地与神合一。但也有末世已临论的观点认为新约已经被建立,就是耶稣的事工与他所留下的遗产,由他的门徒们继续下去,是一个历史而不是超历史的现象。
6
图片 0 图片
评论 0 评论
匿名用户 · [[ show_time(comment.timestamp) ]]
[[ nltobr(comment.content) ]]
相关
基督的血,基督宗教教内又称之为宝血,是基督教神学术语,指基督耶稣耶稣被钉十字架死时流出的血。基督的血使《新约》的救赎得以完成,使上帝与人的新约生效;也指圣餐中所使用的酒。
圣经恢复本,是李常受主持翻译的多种语言的圣经译本和研读本《圣经》,包括英文、中文、西班牙文、韩文、俄文、日文、 葡萄牙文、法文、德文、波兰文、菲律宾语、宿雾语、印尼文、马来文、泰文和高棉文等语种。中、英文的《新约》恢复本完成于1987年,英文《旧约》恢复本完成于1997年,中文《旧约》恢复本完成于2003年。
引支勒》是伊斯兰教认为真主安拉在不同历史时期,通过祂所选择的不同伊斯兰教的先知,带给人间的四大天启宗教经典之一,由尔撒带来。 引支勒 一词源于希腊语词 Εὐαγγέλιον 或阿拉姆语 awongaleeyoon, 即“福音”。 古兰经中提到此书是“曾降世的天经”。 穆斯林认为基督教中的《四福音书》是已篡改的《引支勒》,也有穆斯林认为是《圣经新约》。一些穆斯林认为是使徒保罗领导篡改《引支勒》的。但也有穆斯林执相反的态度。他们认为《四福音书》就是《古兰经》所指的《引支勒》。
教政体制,是指基督教在其教内实行的组织原则和管理制度。各基督教派根据其对《新约》中记载有关基督教会组织的解释或其教会的性质和职能而制定。一般分三种制度:主教制、长老制和公理制,有很少数的教派实行混合制度。
教政体制,是指基督教在其教内实行的组织原则和管理制度。各基督教派根据其对《新约》中记载有关基督教会组织的解释或其教会的性质和职能而制定。一般分三种制度:主教制、长老制和公理制,有很少数的教派实行混合制度。
圣经是犹太教与基督教重要的经典。犹太教的圣经只有《塔纳赫》。基督教的圣经是包含旧约与承接的新约两部。
教政体制,是指基督教在其教内实行的组织原则和管理制度。各基督教派根据其对《新约》中记载有关基督教会组织的解释或其教会的性质和职能而制定。一般分三种制度:主教制、长老制和公理制,有很少数的教派实行混合制度。
抹大拉的马利亚,在《圣经·新约》中,被描写为耶稣的女性追随者。罗马天主教、东正教和圣公会都把她作为圣人。
路惠理是一位英国内地会派往中国的第一批传教士之一,在中国传教40多年。路惠理将新约翻译为台州话罗马注音版,并付诸出版。
荆棘冠是《新约》中记载的、耶稣受难时所戴的冠冕。它是由在罗马总督督府庭院戏弄基督的罗马士兵强行给他戴上的,以嘲讽他这个“INRI”。《马太福音》原文记载为:“又用荆棘编成冠冕,戴在他的头上,把一根芦苇放在他的右手,跪在他面前讥笑他说:‘犹太人的王万岁!’”,天主教的教父们也经常提到这个王冠。