熊野权现、熊野神、熊野大神是熊野三山的祭神，受本地垂迹的思想影响，所以称作权现。熊野神被各地的神社分灵，日本全国祭祀熊野神的熊野神社、十二所神社大约3千社左右。
神佛习合是将日本本土的信仰和佛教折衷，再习合形成一个信仰系统。一般指的是在日本神道和佛教发生的现象，在广泛的意义上说，佛教在世界各地蔓延时，也指佛教与本土的信仰之间发生的现象。下面介绍了在日本的神佛习合。亦称做神佛混淆与本地垂迹。
《琉球神道记》是讲述琉球国第二尚氏王朝时期琉球神道的一部著作，共五卷，用日本语作成，为日本僧人袋中良定所著。成书于1605年，1648年在日本刊行。该书受到本地垂迹、神佛习合思想的很大影响，记述了16世纪末期琉球当地的风俗和宗教信仰。在己酉倭乱中，萨摩藩入侵琉球，使琉球的文化受到极大的破坏。己酉倭乱之前所作书籍幸存极少，琉球神道记便是其中一部，其史料价值更显得弥足珍贵。
权现，日本神的神号之一。受“本地垂迹”思想影响，权现代表大乘佛教中的佛菩萨，经由示现化身方式，以日本神的形态出现，故被视为是示现的义辞。
熊野权现、熊野神、熊野大神是熊野三山的祭神，受本地垂迹的思想影响，所以称作权现。熊野神被各地的神社分灵，日本全国祭祀熊野神的熊野神社、十二所神社大约3千社左右。
熊野权现、熊野神、熊野大神是熊野三山的祭神，受本地垂迹的思想影响，所以称作权现。熊野神被各地的神社分灵，日本全国祭祀熊野神的熊野神社、十二所神社大约3千社左右。
熊野权现、熊野神、熊野大神是熊野三山的祭神，受本地垂迹的思想影响，所以称作权现。熊野神被各地的神社分灵，日本全国祭祀熊野神的熊野神社、十二所神社大约3千社左右。
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