摩尼岛 是印度教沙克达教，摩诃提毗的永恒至尊居所。摩尼意为宝珠。摩尼岛也被称为室利城、女神界, 它是一个位于甘露之海的岛屿。在《提毗薄伽梵往世书》中, 摩尼岛被描绘为至上的全界, 高于湿婆的冈仁波齐峰, 毗湿奴的无忧界, 黑天的牛乳界。这与提毗薄伽梵往世书对万有母比任何其他神都要崇高的描述是一致的。女神作为摩尼岛女皇，在创世之初，根据祂的意愿创造了这个岛。
林伽，在梵语里是“标志”的意思，象征古印度吠陀宗教、印度教神祇湿婆，是寺庙里膜拜湿婆的标志。虽然印度教盛行拟人化的物神崇拜，反对偶像崇拜的派别亦接受代表神明的抽象之物，例如林伽。
北卡什县是印度北阿坎德邦加瓦尔专区的一个县。总面积8,016 km ,其中的1451km属于与中国有争议的桑、葱莎、波林三多，为中印中段边界四块领土争议区中的最大的一块。总人口295,013，人口密度37 /km 。县治的名称与县名相同，叫做乌徳尔格希或北迦尸，意为“神光照耀之地”，印度教的传说中，该地是6000年前由湿婆神创造的。该县西临德拉敦县，西北临喜马偕尔邦，东临杰莫利县，东北临中华人民共和国，东南为鲁德拉普拉亚格县，南临特里加瓦尔县。恒河的两大源头之一帕吉勒提河发源于该县的根戈德里冰川；恒河的最大支流亚穆纳河发源于该县的本德尔本杰山亚穆纳斯特里冰川。
约尼，又译为瑜尼，是相对于林伽的一个印度教崇拜符号，代表湿婆的妻子雪山神女。约尼的形状象征女子的阴部，与象征男子阳具的林伽呼应，在形象上多呈四方形，有一伸出的引道。
大胜死亡咒语，梵文 mahāmṛtyuñjaya mantra，楼陀罗咒语，又称三眼神咒，出自印度宗教经典《梨俱吠陀》，楼陀罗被视为湿婆之化身。该咒语亦出现于《夜柔吠陀》中。
塔玛侬遗址是吴哥古迹中一座小而精致的印度寺庙，坐落于柬埔寨吴哥城胜利门东侧、周萨寺北侧。1992年被联合国列入世界文化遗产。12世纪时，吴哥王朝国王苏利耶跋摩二世为信仰而修建了许多庙宇，其中便包括塔玛侬寺及著名的吴哥窟等。塔玛侬寺的供奉主神为湿婆与毗湿奴。
拉马纳塔斯瓦米寺 是一座印度教寺庙，供奉湿婆，位于印度泰米尔纳德邦东南部班本岛的拉梅斯沃勒姆。它也是十二座究提林迦寺庙之一。这座寺庙在12世纪由潘地亚王朝扩建。该寺拥有所有印度教寺庙中最长的走廊。这座寺庙是湿婆教、毘湿奴派等共同的朝圣地。拉马纳塔斯瓦米的林伽，由罗摩在过桥到斯里兰卡之前建立。
难近母，现代中文发音为杜尔噶，印度教女神，性力派的重要崇拜对象。传统上被认为是湿婆之妻雪山神女的两个凶相化身之一。
暴风神是印度神话中的神祇之一，并无特指某一个，泛指一群控制风力的神，数量由7个至180个不等，一般认为是风神伐由之子或暴风雨神楼陀罗之子。暴风神是因陀罗打仗的前锋，所以同者经常同一时间出现。另一个传说指，阿修罗之母底提怀孕百年仍不愿产子，因此因陀罗用雷电将这个孩劈成个团肉块，雪山神女不忍，于是请求湿婆出手，于是湿婆造成长相差不多的暴风神。
巴孔寺是柬埔寨吴哥古迹中位于暹粒市西南15公里的一座供奉湿婆的印度教圣殿。此寺庙乃是881年吴哥国王因陀罗跋摩一世在罗摞乡建立的国寺。巴孔寺原为废墟，法国远东学院古迹维修专家莫里斯·格莱斯从1936年开始修复，经过七年努力到1943年大致修复原貌。
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