烦恼 - The mini wiki

涅槃，佛教术语，合文作，又译为泥洹、涅槃那、涅盘那、泥盘那、昵缚男，意译为熄灭、灭、灭度、寂灭、无为、解脱、自在、安乐、不生不灭等，新译作般涅槃，又译为般泥洹、波利昵缚男、入灭、入灭度、圆寂。佛教教义认为涅槃是将世间所有一切法的自体性都灭尽的状态，所以涅槃中永远没有生命中的种种烦恼、痛苦，上座部佛教的见解是从此不再受后有，也就是不再有下一世的六道轮回。这个术语最早源自于古印度婆罗门教，当时众说纷纭。佛教认为外道无法实证何谓涅槃，在无佛教的时代只有佛和辟支佛可以亲证涅槃。释迦牟尼菩萨降生后，出家成佛转法轮，教导弟子佛法，才开始有声闻圣弟子四果阿罗汉实证涅槃。佛陀和阿罗汉舍寿后，会取证无余涅槃界，进入不生不灭状态，也称为涅槃，一般更常用般涅槃表达，意思是肉身死亡后，进入不生不灭的涅槃状态。时至今日，当有佛教上师、沙门、比丘、比丘尼等修行者过世时，许多人会尊称他们涅槃了。大乘见地是佛菩萨能在涅槃中同时度众生，佛菩萨的涅槃叫“无住涅槃”。

娑婆世界，也译作索诃、娑河，指释迦牟尼佛所教化的三千大千世界；此世界众生安忍于十恶，忍受诸烦恼，不肯出离，故名为忍。又意译作杂恶、杂会、忍土，谓娑婆国土为三恶五趣杂会之所。

烦恼，佛教术语，除了所谓的俗事烦恼之外，佛教认为，人心中所有会带来痛苦的负面情绪，以及其带来的不良影响，都被总称为烦恼，其中包括烦躁、忧郁、焦虑、不安、嫉妒、期待、愤怒、悲伤、麻木等。

生死，佛教术语，指众生在世间的出生与死亡的两个连续而辗转的状态。也是佛教中说明众生在一生当中四个过程阶段─生、老、病、死中，代表生命的最开始与完结最后的阶段，而这两个阶段，正好是上一个生命连结下一个生命，而这样的循环不止的生死，在没有因为透过佛法的修行而断尽一念无明的烦恼前，是无法中断的。

戒禁取，又称戒禁取见，佛教术语，意思是修行者因为不正确的知识及心态，认为必须依循某种特定的外在戒律、宗教仪式或苦行，才能得到解脱。佛教认为这是一种烦恼，是三结之一。证得须陀洹果始断三结。这也是一种恶见，被列入五恶见之中。

边见，又译边执见，佛教术语，指不合中道，偏执一边的错误见。边见被视为是一种障碍解脱的烦恼，被列为五恶见、十使之一。在经典中，曾列出“断常、有无、生灭、一异”等边见。了解缘起空性，获致真实的智慧，就可以去除边见。在边见中，最常被提到的，有常见与断灭见等。

戒禁取，又称戒禁取见，佛教术语，意思是修行者因为不正确的知识及心态，认为必须依循某种特定的外在戒律、宗教仪式或苦行，才能得到解脱。佛教认为这是一种烦恼，是三结之一。证得须陀洹果始断三结。这也是一种恶见，被列入五恶见之中。

边见，又译边执见，佛教术语，指不合中道，偏执一边的错误见。边见被视为是一种障碍解脱的烦恼，被列为五恶见、十使之一。在经典中，曾列出“断常、有无、生灭、一异”等边见。了解缘起空性，获致真实的智慧，就可以去除边见。在边见中，最常被提到的，有常见与断灭见等。

戒禁取，又称戒禁取见，佛教术语，意思是修行者因为不正确的知识及心态，认为必须依循某种特定的外在戒律、宗教仪式或苦行，才能得到解脱。佛教认为这是一种烦恼，是三结之一。证得须陀洹果始断三结。这也是一种恶见，被列入五恶见之中。