神树，是指被赋予神灵性质的树，中国树神的原型为周礼中象征社神的社树，后来脱离社神而成为独立的崇拜对象，属于自然崇拜的一种，通常伴随着宗教行为，如将树围上红布、设神龛、香炉等，在华语圈统称大树公、树王公等，亦有以树名字尾加上“公”作为称呼，如台湾彰化县九龙大榕公、云林县万年庄茄苳公等。在华南、香港、澳门、台湾、琉球，榕树是很常见的神树。
社稷是中国古代君主的祭坛。“社”指社神，土地之神。“稷”指谷类“粟”，即小米，亦指“稷神”，即谷物之神。中国古代国君都祭社稷，祈求风调雨顺、五谷丰收；后来就用“社稷”代指“国家”。
北京社稷坛位于北京皇城的内部，北京中轴线西侧，于太庙相对，是皇帝祭祀社神和稷神的庙坛建筑。现辟为北京中山公园。北京社稷坛是现存的唯一一座祭祀社稷之用的庙坛建筑，也叫“太社稷坛”或“太社坛”。
首尔社稷坛是朝鲜王朝的一处庙坛建筑，位于今大韩民国首尔特别市钟路区社稷公园内。按照“左庙右社”的原则，用以祭祀社神和稷神，祈求国泰民安、风调雨顺。现为韩国121号史迹、177号国宝。
句龙，即后土氏，相传为共工氏之子，《礼记》有类似记载。句龙“能平九土”，因治水土有功，颛顼任命其为土正官。句龙的神职在后世不一，都与土地有关，祀为土德真君、或后土之神，或是掌管土地的社神。
金江土主寺，位于中国云南省丽江市永胜县涛源镇金江村，是一处供奉社神的宗教建筑，现为云南省文物保护单位。
神树，是指被赋予神灵性质的树，中国树神的原型为周礼中象征社神的社树，后来脱离社神而成为独立的崇拜对象，属于自然崇拜的一种，通常伴随着宗教行为，如将树围上红布、设神龛、香炉等，在华语圈统称大树公、树王公等，亦有以树名字尾加上“公”作为称呼，如台湾彰化县九龙大榕公、云林县万年庄茄苳公等。在华南、香港、澳门、台湾、琉球，榕树是很常见的神树。
神树，是指被赋予神灵性质的树，中国树神的原型为周礼中象征社神的社树，后来脱离社神而成为独立的崇拜对象，属于自然崇拜的一种，通常伴随着宗教行为，如将树围上红布、设神龛、香炉等，在华语圈统称大树公、树王公等，亦有以树名字尾加上“公”作为称呼，如台湾彰化县九龙大榕公、云林县万年庄茄苳公等。在华南、香港、澳门、台湾、琉球，榕树是很常见的神树。
句龙，即后土氏，相传为共工氏之子，《礼记》有类似记载。句龙“能平九土”，因治水土有功，颛顼任命其为土正官。句龙的神职在后世不一，都与土地有关，祀为土德真君、或后土之神，或是掌管土地的社神。
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