祭祀公业，又称祭田，为台湾的特殊社会团体，是以祭祖为目的所设立之独立财产，渊源于宋代时之“祭田”。明、清以来的台湾人，往往留下一笔土地或物业由后裔共同持有，以孳息供应祭祖与扫墓之费用。其成员之继承权利，依当时台湾民事习惯，通常为长子继承或共同选举一位管理人而加以继承，此方式常会在规约中加以明定。以每年的产出销售所得利润、租金或利息收益作为扫墓与祭祖等等的经费。今日则多推选委员会以便管理。
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神明会，或称檀越会，为由信徒组成、奉祀同一个神明的宗教祭祀团体，类似祭祖所用的祭祀公业。可因同乡、同学、同一姓氏、同一郡望、同一籍贯、同一行业、义结金兰或纯粹崇拜某一神明所结合的檀越人士，故其名称通常称为会、社、堂等，亦有称尝、季、盟、阁、亭、祠、祀典等。神明会通常每年都会选举或掷筊，选出主持一年祭典的总负责人，是为“炉主”，神明会还会视规模大小，选出“副炉主”与“头家”等职缺，协助炉主处理事项；此外，无担纲职责的信众则统称“炉下弟子”。
清朝乾隆初年，广东人陈曰勋自广东省陆丰县八万乡原籍携妻及二子广文、广贤移居台湾，先住竹堑树林头，后移湖口乡，以耕种为业。陈广文之子陈乾兴，生下四男，胜国、胜泰、胜民、胜安，均能发皇祖业，后并捐良田十余甲，作为祭祀公业。后人感念，号为“陈四源”。
清朝乾隆初年，广东人陈曰勋自广东省陆丰县八万乡原籍携妻及二子广文、广贤移居台湾，先住竹堑树林头，后移湖口乡，以耕种为业。陈广文之子陈乾兴，生下四男，胜国、胜泰、胜民、胜安，均能发皇祖业，后并捐良田十余甲，作为祭祀公业。后人感念，号为“陈四源”。
神明会，或称檀越会，为由信徒组成、奉祀同一个神明的宗教祭祀团体，类似祭祖所用的祭祀公业。可因同乡、同学、同一姓氏、同一郡望、同一籍贯、同一行业、义结金兰或纯粹崇拜某一神明所结合的檀越人士，故其名称通常称为会、社、堂等，亦有称尝、季、盟、阁、亭、祠、祀典等。神明会通常每年都会选举或掷筊，选出主持一年祭典的总负责人，是为“炉主”，神明会还会视规模大小，选出“副炉主”与“头家”等职缺，协助炉主处理事项；此外，无担纲职责的信众则统称“炉下弟子”。
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