第七识 编辑
第七识，佛教术语，即最胜意或染污意，在瑜伽行唯识学派理论中，是第二能变识，以思量为性，第七识缘阿赖耶识起恒常相续俱生我执，是第六意识的俱有依。在汉传佛教中还有一些特有的定义或释义。
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阿陀那识，大乘佛教术语，最早出自《解深密经》。对于它的解释有多种：旧译家如真谛，译为执识、执持识，摄论宗与地论宗认为它就是第七识，又将其译为无解；以玄奘为主的新译家，将阿陀那译为执受、执持、执取，汉传佛教法相宗认为第七识是末那识，阿陀那识是第八识阿赖耶识的别名。
阿陀那识，大乘佛教术语，最早出自《解深密经》。对于它的解释有多种：旧译家如真谛，译为执识、执持识，摄论宗与地论宗认为它就是第七识，又将其译为无解；以玄奘为主的新译家，将阿陀那译为执受、执持、执取，汉传佛教法相宗认为第七识是末那识，阿陀那识是第八识阿赖耶识的别名。