行西王母筹，也叫“传行西王母筹”、“传行诏筹”、“行诏筹”、“行筹”、发生于汉哀帝建平四年，当年春季，出现了大旱，此前又有地震、日食等灾异。在该年的正月到三月间，关东的民众突然惊惶奔走，他们手持一枚“稿”或“棷”，互相传递，说这枚“稿”是“行西王母诏筹”，道路上手持“行西王母诏筹”的人数达“千数”。这些人有的披髪赤脚，有的连夜冲击关卡，有的翻越城墙，有的骑马驾车奔驰，共经历二十六个郡国而到达京师长安。当年夏季，关东民众和长安民众聚集在里巷、阡陌，设置六博，用歌舞来拜祠西王母。还有人在夜晚持火上屋，敲鼓呼号，在月下向西王母祷告。祭拜西王母的民众传书说：西王母告诉百姓，佩戴此书者可以不死；如果不信，在门枢下会看到白发。该事件到当年秋季止歇。
三足乌亦称赤乌，中国神话中其形象是一只黑乌鸦蹲居在金光闪烁的红日中央因而常称为金乌，主要是侍奉西王母，是中国神话中太阳之灵。神话中说，太阳有三足乌鸦，古代人们就把金乌作为太阳的别名。在中国出土的文物中其中有女娲和伏羲各捧著一颗太阳的壁画。
太元玉女，亦称作“太元圣母”或“玉清神母元君”，是道教传说中的神仙，也是元始天王的配偶神，东王公和西王母的母亲。另一说是她生了八子或九子，时常与西王母或斗姥元君相互混同。有关她的记载主要见于葛洪所著的《元始上真众仙记·枕中书》。
上元夫人，亦称作三天真母上元夫人、玉台亚姆上元夫人、金台亚姆领道上元夫人，小名阿环，是道教神系中的一位女仙。相传曾传授汉武帝长生修仙之道。为三元节中的上元天官，又是三天真皇之母。因其地位仅次于西王母，所以又经常和九天玄女混为一谈。
天宏宫，又称蒋公庙，是位于台湾新竹市东区清大夜市的西王母庙，以配祀蒋中正闻名。
东王公，亦作东王父、东华帝君、东父、东君、木公、扶桑大帝、青童君、青提帝君等，是中国神话上的仙人，传统上与西王母相对应：西王母统率天界的众女仙，而东王公则统率所有男仙。
开明兽，据《山海经·海内西经》所载：“昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向，立昆仑上。”同时也记载说昆仑门有九面，由开明兽担任守门之职；而在《竹书纪年》中则称开明兽是服侍西王母的灵兽，拥有洞察万物、预卜未来的能力，常在西王母出行前担任引导。
山，在古代中国神话中象征着世界轴心和世外仙境的处所，位于中原西北地区边缘。传说中的昆仑山，有城高一万一千里一百一十四步二尺六寸。其下有不能浮起羽毛的弱水，外围还有持续燃烧不灭的的炎火山。昆仑山是天帝下都，有开明兽守其城门。传说昆仑山中居住着一位神仙“西王母”，由三足乌侍奉，其宫阙十分富丽壮观，有“阆风巅”、“天墉城”、“碧玉堂”、“琼华宫”、“紫翠丹房”、“玄圃宫”、“昆仑宫”，为道士仙灵之所宗。道教传说又为西王母配上一位“东王公”，后世的小说，将此形象转变为瑶池金母与玉皇大帝。
骊山老母是骊山的山神，中国传说中古代道教的神仙，多为指点迷津、传授秘籍而受到世人所崇奉。传说骊山老母姓氏与来历不详，是深居于骊山上的至高无上的女仙，在中国民间具有很大的影响力，常有道观供奉她的香火。骊山老母在道教典籍中很少被提及，她经常和西王母、无生老母、斗姥元君、九天玄女相互混同，亦或者是她们部分神格的化身。
瑶池是中国神话传说中西王母所居住的仙境，位于昆仑山上。在郭璞《山海经校注》上曾经记载：“西王母虽以昆仑为宫，亦自有离宫别窟，游息之处，不专住一山也。”意思是说，西王母的居住地点，也就是所谓的瑶池，应该不止一处天界第一重天，极南之尽。乃王母颐养生息之天庭别府，名为——别有洞天，此亦是瑶池之所在。另一种说法是瑶池位于泰山，又称作“王母池”。
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