《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录自西周初年至春秋时期中叶的诗歌305篇。原本叫《诗》，又称《诗三百》。从汉朝起儒家将其奉为经典，遂也称之谓《诗经》，而正式使用《诗经》一名，应该起于南宋初年。由于春秋战国的分裂割据，诗经版本众多，秦始皇焚书坑儒后已经很难找到诗经，汉武帝开始大力在全国范围内寻找幸存的诗经，“《诗》始萌牙。”其中最为著名也是流传至今的，是汉景帝第三子河间王刘德、毛苌版本《诗经》，因此该版本又称为《毛诗》。目前安徽大学藏战国早期楚国版本的诗经是最早的诗经原始版本。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等，是周代社会生活的一面镜子。
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伐木，泛指把树木砍伐下来，并且把木材运往加工厂进行加工的作业流程。是最原始的人类社会劳动行为之一，属于林业的一环。被砍伐下的原木通常会被做成木材，木材有许多的用处。另外《诗经‧小雅篇》也有一篇名为伐木的诗词。
私塾，也叫私学
、私塾，或学堂，是古中国的私立学校或补习班，流行于受儒家影响的文化圈。私塾大多由读书人、秀才等私人开办，由教书者在自宅设立，入学者多系六岁至八岁孩童。一般百姓多为合资聘师，富家门第则是家教模式居多，私塾分为“蒙馆”、“经馆”和两者兼具三种，蒙馆其教学宗旨主要是启蒙识字，经馆教学内容与科考有关，包括四书，诗经、尚书、易经、和左传；年龄较大者，则读古文，习字，作诗文，修业年限视各人需要而定。
姜嫄，中国上古人物，有邰氏，后稷的母亲。根据《史记·五帝本纪》记载，姜嫄是喾高辛氏的正妃。传说她是踩到上帝的脚印后，妊娠生下后稷。后稷是帝喾之子，周朝的父系祖先。《诗经·大雅·生民》的开端说：“厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷。”《诗经·鲁颂·閟宫》说：“赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依。”
毛诗是西汉时期鲁国人毛亨学派的《诗经》。汉代《诗经》学分为四家，为《齐诗》、《鲁诗》、《韩诗》、《毛诗》四家。后仅《毛诗》独传于世，今本十三经中之《诗经》即为《毛诗》。
张愈严 ，字济宽，四川眉州人，民籍，治《诗经》，明朝政治人物。
孟仲子，姓孟，名仲子；另说名仲；又说名睾，字仲子。战国时邹国人，一说为鲁国人，生卒年不详。赵岐《孟子注》记载孟仲子为孟子堂弟，而孟氏族谱记载孟仲子为孟子之子，实际身份不可考。孟仲子为孟子弟子，孟子死后为公孙丑弟子，又有说曾为子思弟子。曾著书论《诗经》，今已失传。今于山东省孟母林墓群有孟仲子墓。
岵山位于河南省淅川县丹江和淅水交汇点的上部，岵山以南淅水东侧曾是马蹬古镇，岵山以西，丹江右岸曾是淅川古城。《诗经》中征夫怨的陟岵，即此。战国时期，秦楚大军曾在岵山下的丹、淅一带进行决战，楚军有八万被斩首。屈原被流放汉北时曾登岵山，望着楚军惨败的伤心地，写下了《国殇》。
孟仲子，姓孟，名仲子；另说名仲；又说名睾，字仲子。战国时邹国人，一说为鲁国人，生卒年不详。赵岐《孟子注》记载孟仲子为孟子堂弟，而孟氏族谱记载孟仲子为孟子之子，实际身份不可考。孟仲子为孟子弟子，孟子死后为公孙丑弟子，又有说曾为子思弟子。曾著书论《诗经》，今已失传。今于山东省孟母林墓群有孟仲子墓。
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