赛夏语音系为赛夏语之音位学，其音系之音位大都使用适当的Unicode符号来标示。在台湾南岛语的书写系统的订定上，元辅音之音系表原则上都是先“发音部位”、后“发音方法”、再考量“清浊音”，来订定其音系之音位架构。
温知新，奥地利耶稣会利氏学社神父、台湾大学语言学教授，研究赛夏语、泰雅语等台湾原住民语。
巴宰语，早期译为“巴则海语”，为台湾平埔台湾原住民族巴宰族所使用的语言，属于台湾南岛语言，与噶哈巫语属同语种，和赛夏语并列为西北台湾南岛语族，亦有与泰雅语群、西部平原语群同列为北台湾南岛语族的说法 。
噶哈巫语为台湾平埔族噶哈巫族人所使用的语言，属于台湾原住民族的语言之一种，属于原始南岛语系的次语群。亦归类为北台湾南岛语族，和泰雅语同列、与赛夏语并列。 与巴宰语属同语种。
赛德克语是南岛语系的一种，用拉丁文字书写，为台湾赛德克族的民族语言。亦归类为北台湾南岛语族，与泰雅语同群、和赛夏语同列、与巴宰语并列。 主要使用在花莲南投相接地区，一般学者将其归于泰雅语群。
赛夏语文法为基于赛夏语之文法。在文法的分类上台湾南岛语言并不同于一般的分析语或其它综合语里的动词、名词、形容词、介词和副词等之基本词类分类。比如台湾南岛语里普遍没有副词，而副词的概念一般以动词方式呈现、可称之为“副动词”，类之于俄语里的副动词。 对于数、格及时态改变时语词的变化。赛夏语只有代词本身会依格之不同而进行变格运作。谓语本身不会依人称、数、性之变化而进行变位运作；而是基于已然语气及非已然语气、以主事及非主事的观点结合时体气语词，再配合谓语的时态、体、语气进行来运作。基本的文法分类是将赛夏语词类之词缀、字词结构及分类法，对比分析语等之词类分类法加以条析判别。
大霸尖山是台湾最著名的高山之一，其外型如神工鬼雕天成的孤峰造型，屹立在雪山山脉雪山地垒圣棱线的北缘，标高3,492米，泰雅语称为“、 、”，大霸尖山与小霸尖山合称为“”，赛夏语称为“”、“”，从前汉人以遥望如同一个熬酒桶，称之为“熬酒桶山”、“酒桶山”，位于新竹县尖石乡秀峦村与苗栗县泰安乡梅园村之间，即雪霸国家公园中的“霸”，拥有“世纪奇峰”的美誉，在著名的台湾百岳排名28，与中央尖山、达芬尖山合称台湾百岳。
南庄橙，赛夏语：katayoe'，属芸香科柑橘属，为台湾特有种。
赛夏语文法为基于赛夏语之文法。在文法的分类上台湾南岛语言并不同于一般的分析语或其它综合语里的动词、名词、形容词、介词和副词等之基本词类分类。比如台湾南岛语里普遍没有副词，而副词的概念一般以动词方式呈现、可称之为“副动词”，类之于俄语里的副动词。 对于数、格及时态改变时语词的变化。赛夏语只有代词本身会依格之不同而进行变格运作。谓语本身不会依人称、数、性之变化而进行变位运作；而是基于已然语气及非已然语气、以主事及非主事的观点结合时体气语词，再配合谓语的时态、体、语气进行来运作。基本的文法分类是将赛夏语词类之词缀、字词结构及分类法，对比分析语等之词类分类法加以条析判别。
巴宰语，早期译为“巴则海语”，为台湾平埔台湾原住民族巴宰族所使用的语言，属于台湾南岛语言，与噶哈巫语属同语种，和赛夏语并列为西北台湾南岛语族，亦有与泰雅语群、西部平原语群同列为北台湾南岛语族的说法 。
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