迦旃延尼子 编辑
迦旃延尼子，又译为迦旃子，迦旃延子，迦多衍尼子，迦多演尼子，迦氎延尼子等，古印度佛教僧侣，相传证阿罗汉果。他造《发智论》，创立了不同于舍利弗阿毘达磨的新阿毘达磨体系，被誉为是使说一切有部从上座部分立而出的开宗论师，他是很多关键佛教理论的最早提出者，对部派佛教发展演变施加过极其深刻的影响。
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寂授，音译设摩达多，说一切有部论师，相传与造《发智论》的迦旃延尼子同时。《大毘婆沙论》中记载其学说10条，他提出的刹那缘起学说，是说一切有部四大缘起学说之一。
《发智论》，又译《发慧论》，也被称为《智慧基本论》、《智安足处论》、《八犍度论》，佛教论书，作者为说一切有部迦旃延尼子，最初传入汉地时曾误解为十大弟子之一迦旃延所作。《发智论》是使说一切有部成为独立教派的根本论书，因而更被称为“身论”，其他与先上座部共通的论书则称为“足论”。有人认为《发趣论》的地位与旨趣类似于此论书。
《发智论》，又译《发慧论》，也被称为《智慧基本论》、《智安足处论》、《八犍度论》，佛教论书，作者为说一切有部迦旃延尼子，最初传入汉地时曾误解为十大弟子之一迦旃延所作。《发智论》是使说一切有部成为独立教派的根本论书，因而更被称为“身论”，其他与先上座部共通的论书则称为“足论”。有人认为《发趣论》的地位与旨趣类似于此论书。
《发智论》，又译《发慧论》，也被称为《智慧基本论》、《智安足处论》、《八犍度论》，佛教论书，作者为说一切有部迦旃延尼子，最初传入汉地时曾误解为十大弟子之一迦旃延所作。《发智论》是使说一切有部成为独立教派的根本论书，因而更被称为“身论”，其他与先上座部共通的论书则称为“足论”。有人认为《发趣论》的地位与旨趣类似于此论书。
《发智论》，又译《发慧论》，也被称为《智慧基本论》、《智安足处论》、《八犍度论》，佛教论书，作者为说一切有部迦旃延尼子，最初传入汉地时曾误解为十大弟子之一迦旃延所作。《发智论》是使说一切有部成为独立教派的根本论书，因而更被称为“身论”，其他与先上座部共通的论书则称为“足论”。有人认为《发趣论》的地位与旨趣类似于此论书。
《发智论》，又译《发慧论》，也被称为《智慧基本论》、《智安足处论》、《八犍度论》，佛教论书，作者为说一切有部迦旃延尼子，最初传入汉地时曾误解为十大弟子之一迦旃延所作。《发智论》是使说一切有部成为独立教派的根本论书，因而更被称为“身论”，其他与先上座部共通的论书则称为“足论”。有人认为《发趣论》的地位与旨趣类似于此论书。
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