音位又译音素，是人类语言中能够区别意义的最小声音单位，是音位学分析的基础概念。一个汉字或词语可由一至数个音节组成，一个音节可由一至数个“音段”组成。音位与音段很类似，然而音位的基本定义是要能区分语义，如果两个声音所代表是同一个词汇、同样的意义，则异音可被视为同一个音位；反过来说，一个词的任何一个音位若被换成别的，那么它就不再是原来的那个词，意义也会随之改变。有意义的词都可由音位组成，然而代换其中任何音位却不能保证产生有意义的词，也有可能变成无意义的一串音。每个语言都有自己的一组音位，这也就是这个语言的语音系统，音位可用来研究某个特定语言中如何将音组合成词。音位有时被译为“音素”，然而音素一词在中文里的用法较为混乱，不一定都是指音位。
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懒音泛指口语中为了说话快速或省力，简化、合并一些音韵，从而偏离该词汇的原有正确发音的现象。比如英语making是标准音，说话或唱歌却会变成makin'；粤语“猛”正确发音是maang5，但懒音变成maan5。英语和粤语说懒音时，[ŋ]都成了[n]。依此定义，可以认为世界上所有的语言都有不同程度“懒音”化现象。
散文是一种文学形式，与之相对的称为韵文或诗文。散文可分为广义与狭义的解释，其中，广义散文最容易辨识与定义的方式，是“松散”的结构。也就是说，扣除其它文学形式重叠部分，运用普通语法结构，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何束缚及限制的文字梳理方式，都可称为散文。除此，狭义散文是单指文学范畴内，结构松散之非韵文作品。文学专指的散文，历代作品有着各时代不同流变的脉络，而正因为松散带来的自由，散文作品表达出的思想通常有着丰富与圆满的特色。。
诗韵，是作诗押韵所依据的韵书。
而音韵分为“平”、“上”、“去”、“入声”四声。
噶玛兰语，亦称加礼宛语，为东台湾及北台湾台湾原住民族噶玛兰族所用的语言，亦为台湾南岛语言之一种，属于原始南岛语系的次语群。亦归类为东台湾南岛语族，为与西拉雅语同群，和阿美语同列、与布农语并列。达悟语亦与之同归为第6群。早期部分学者认为与阿美语相近，不过1990年代之后李壬癸院士的研究提出该语与巴赛语似乎更为雷同，包括有词汇、音韵、构词、句法等各方面。
噶玛兰语，亦称加礼宛语，为东台湾及北台湾台湾原住民族噶玛兰族所用的语言，亦为台湾南岛语言之一种，属于原始南岛语系的次语群。亦归类为东台湾南岛语族，为与西拉雅语同群，和阿美语同列、与布农语并列。达悟语亦与之同归为第6群。早期部分学者认为与阿美语相近，不过1990年代之后李壬癸院士的研究提出该语与巴赛语似乎更为雷同，包括有词汇、音韵、构词、句法等各方面。
《拍掌知音》为清朝康熙时期，大约在之前广州府连州人廖纶玑所编撰的一部以泉州音为主的闽南语音韵图学书籍。拍掌知音全称为《拍掌知声切音调平仄图》，亦称《击掌知音》或《拍掌知声》。击掌、拍掌是古时学生练习拼读字音的一种寓学于乐的游戏、击掌为讯以回对错，并以此作为书名的开头。
字典是为如单汉字提供音韵、意思解释、例句、用法等等的工具书。使用字母文字作为文字的人群没有字典这个概念。字典收字为主，亦会收词。词典或辞典收词为主，也会收字。
字典是为如单汉字提供音韵、意思解释、例句、用法等等的工具书。使用字母文字作为文字的人群没有字典这个概念。字典收字为主，亦会收词。词典或辞典收词为主，也会收字。
噶玛兰语，亦称加礼宛语，为东台湾及北台湾台湾原住民族噶玛兰族所用的语言，亦为台湾南岛语言之一种，属于原始南岛语系的次语群。亦归类为东台湾南岛语族，为与西拉雅语同群，和阿美语同列、与布农语并列。达悟语亦与之同归为第6群。早期部分学者认为与阿美语相近，不过1990年代之后李壬癸院士的研究提出该语与巴赛语似乎更为雷同，包括有词汇、音韵、构词、句法等各方面。
中华新韵为二十世纪以北京官话为主体之现代标准汉语逐渐形成以后，依照其音韵结构所整理出之韵母分类，可用于诗词创作。一般都承袭自十三辙，唯其分部疏密略有不同。目前流通数种不同时期制定的版本，内容有不少差异。
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