僧伽 编辑
僧伽，简称为僧，又译为僧众、僧侣、僧团、僧尼、教团、和合众、出家众，印度宗教术语，意译为大众，源自古印度传统，最初意指由多人所组成的团体。在各沙门传统中，如耆那教等，聚集的弟子皆称为僧伽。佛教也传承了相同传统，将信奉佛教的出家、在家弟子皆统称为僧伽。在一般的使用上，若不做特别指定，僧伽大部分用来泛指佛教僧侣，也就是受具足戒的出家众。
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僧侣来源于梵语僧伽和汉字侣的组合，可以指：
第三次结集又称华氏城结集，佛教术语，“结集”或“集结”是指僧伽集会合诵三藏。在大约佛陀入灭235年前后，由阿育王召集在华氏城举行。当时有大量外道为了供养混入佛教，比丘僧伽不同他们一起举行布萨会和自恣会，因此阿育王园寺七年没有举行布萨会，阿育王请回目犍连子帝须尊者平息诤论举行布萨会。在阿育王遣散所有外道之后，帝须尊者举行布萨会，此后选取了一千位通达三藏的阿罗汉进行合诵，合诵历时九个月完成。
僧侣来源于梵语僧伽和汉字侣的组合，可以指：
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源俊赖是日本平安时代后期贵族和歌人，官位是从四位上木工头，亦是中古六歌仙和《百人一首》歌人之一，有210首作品收录于敕撰和歌集， 也是《金叶和歌集》的编者。此外，俊赖出身自宇多源氏，父亲是正二位大纳言源经信，其子是东大寺僧伽俊惠，三代均是《百人一首》歌人之一。
慈圆是日本平安时代后期至镰仓时代初期的僧伽、歌人和历史学家，九条家出身，官位是法印大和尚位僧官，第62、65、69和71世天台座主，释教三十六歌仙之一，侄子是同为《百人一首》歌人、新三十六歌仙和新六歌仙的九条良经。此外，他也是《愚管抄》的作者。
《南海寄归内法传》是中国唐朝人义净所撰的著作，武后永昌元年七月，义净从室利佛逝返抵广州，到光孝寺访求法侣协助译经，后与贞固等于十一月重返室利佛逝译经，并写成《南海寄归内法传》四卷及《大唐西域求法高僧传》二卷等书。武周天授二年五月义净遣大津返唐，携回两传。是书着重介绍印度的僧伽制度和具体的戒条，显示义净对律部的关心。义净于书内对所到之处记述甚详，对于南海各国不论地名、地理环境等都能详尽交代，故是书亦有助研究当时南海诸国历史地理。
佛教对性倾向议题没有一致看法，不同的传统和僧伽可能抱持不同的观点。基于佛教戒律，几乎所有佛教派别都严格禁止出家众涉及任何形式的性活动，但对于五戒中规范在家众不当性行为的邪淫戒则未有完全一致的看法。佛教界对同性性欲的态度基本上保持沉默，有几位愿意为同志发声的佛教法师主张异性和同性之间的情欲，同样都构成系缚身心的无明烦恼，应不分差别心平等看待。
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梦野久作，是日本僧伽、陆军少尉、邮局局长、小说家、诗人、科幻小说作家、推理小说作家、奇幻文学作家。本名杉山泰道，幼名为杉山直树。戒名为悟真院吟园泰道居士。现在也被称作梦久、梦Q等。