天台宗又称法华宗，汉传佛教宗派之一，始于南北朝末期，是汉传佛教中最早一个由本地僧人所创立的本土性宗派。因其实际开创者智𫖮大师常驻浙江天台山说法，故称天台宗。以《妙法莲华经》为其根本经典，又被称为法华宗。因为该宗注重止观修行，又称止观宗。因为它重视佛教教理的研究，同时结合了止观的实际修行，以“教观双美”而闻名。中国天台宗祖庭在浙江天台山国清寺。湖北玉泉寺和宁波延庆寺、观宗寺亦为传播天台教法的重要道场。宋朝之后，天台宗在中国衰弱，多数门徒归于禅门。
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火首金刚，全称为大力威怒金刚乌刍史摩，在各经典中又称火头金刚、除秽金刚、秽迹金刚，音译为乌枢沙摩、乌刍涩摩、乌刍瑟摩、乌枢瑟摩等。台密等佛教宗派，将乌枢沙摩明王视为金刚夜叉明王，即北方不空成就佛的忿怒化身，是禅宗与密宗主要金刚护法神之一，不畏污秽，有转“不净”为“清净”之德，甚至能安胎助产，在各种不净之场所皆能诵念其号，有扫灭种种污秽之功用，不为不敬。故此常于厕所前奉祀，或视之为厕神。其本誓是啖尽一切不净之物。
金刚界，密宗术语，藏传佛教称为瑜伽续，是一个密宗流派，以密续《金刚顶经》为根本经典。它与胎藏界合称二部纯密。它是唐密的中心，后传至日本，形成东密与台密。
唐密，又称真言陀罗尼宗、真言宗、金刚顶宗、大日宗、毗卢遮那宗、开元宗，佛教密宗流派，发源于印度，在唐玄宗开元年间传入汉传佛教中，主要以金刚界、胎藏界两部密法为主，称为二部纯密。唐朝之后，金刚界、胎藏界两部密法在中国失传，外传至日本，现代日本所传的东密、台密二个流派皆是源自于唐密。宋代之后，仍有一些属于杂密的密宗修行方式流传，如蒙山施食、放焰口等，但已不被视为是独立流派。
火首金刚，全称为大力威怒金刚乌刍史摩，在各经典中又称火头金刚、除秽金刚、秽迹金刚，音译为乌枢沙摩、乌刍涩摩、乌刍瑟摩、乌枢瑟摩等。台密等佛教宗派，将乌枢沙摩明王视为金刚夜叉明王，即北方不空成就佛的忿怒化身，是禅宗与密宗主要金刚护法神之一，不畏污秽，有转“不净”为“清净”之德，甚至能安胎助产，在各种不净之场所皆能诵念其号，有扫灭种种污秽之功用，不为不敬。故此常于厕所前奉祀，或视之为厕神。其本誓是啖尽一切不净之物。
火首金刚，全称为大力威怒金刚乌刍史摩，在各经典中又称火头金刚、除秽金刚、秽迹金刚，音译为乌枢沙摩、乌刍涩摩、乌刍瑟摩、乌枢瑟摩等。台密等佛教宗派，将乌枢沙摩明王视为金刚夜叉明王，即北方不空成就佛的忿怒化身，是禅宗与密宗主要金刚护法神之一，不畏污秽，有转“不净”为“清净”之德，甚至能安胎助产，在各种不净之场所皆能诵念其号，有扫灭种种污秽之功用，不为不敬。故此常于厕所前奉祀，或视之为厕神。其本誓是啖尽一切不净之物。
火首金刚，全称为大力威怒金刚乌刍史摩，在各经典中又称火头金刚、除秽金刚、秽迹金刚，音译为乌枢沙摩、乌刍涩摩、乌刍瑟摩、乌枢瑟摩等。台密等佛教宗派，将乌枢沙摩明王视为金刚夜叉明王，即北方不空成就佛的忿怒化身，是禅宗与密宗主要金刚护法神之一，不畏污秽，有转“不净”为“清净”之德，甚至能安胎助产，在各种不净之场所皆能诵念其号，有扫灭种种污秽之功用，不为不敬。故此常于厕所前奉祀，或视之为厕神。其本誓是啖尽一切不净之物。
火首金刚，全称为大力威怒金刚乌刍史摩，在各经典中又称火头金刚、除秽金刚、秽迹金刚，音译为乌枢沙摩、乌刍涩摩、乌刍瑟摩、乌枢瑟摩等。台密等佛教宗派，将乌枢沙摩明王视为金刚夜叉明王，即北方不空成就佛的忿怒化身，是禅宗与密宗主要金刚护法神之一，不畏污秽，有转“不净”为“清净”之德，甚至能安胎助产，在各种不净之场所皆能诵念其号，有扫灭种种污秽之功用，不为不敬。故此常于厕所前奉祀，或视之为厕神。其本誓是啖尽一切不净之物。
持松法师，法名密林，自号师奘沙门，其密法上师赐灌顶号入入金刚，男，湖北人，中华民国时期佛教僧侣。其学通显密，著作等身，以赴日本学东密、台密法，返华复兴唐密著称，世称显密圆融大宗师、唐密复兴初祖、贤密初祖。一说持松法师后已证果修得即身成佛，佛号“松华如来”。
持松法师，法名密林，自号师奘沙门，其密法上师赐灌顶号入入金刚，男，湖北人，中华民国时期佛教僧侣。其学通显密，著作等身，以赴日本学东密、台密法，返华复兴唐密著称，世称显密圆融大宗师、唐密复兴初祖、贤密初祖。一说持松法师后已证果修得即身成佛，佛号“松华如来”。
火首金刚，全称为大力威怒金刚乌刍史摩，在各经典中又称火头金刚、除秽金刚、秽迹金刚，音译为乌枢沙摩、乌刍涩摩、乌刍瑟摩、乌枢瑟摩等。台密等佛教宗派，将乌枢沙摩明王视为金刚夜叉明王，即北方不空成就佛的忿怒化身，是禅宗与密宗主要金刚护法神之一，不畏污秽，有转“不净”为“清净”之德，甚至能安胎助产，在各种不净之场所皆能诵念其号，有扫灭种种污秽之功用，不为不敬。故此常于厕所前奉祀，或视之为厕神。其本誓是啖尽一切不净之物。
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