法华宗 编辑
天台宗又称法华宗,汉传佛教宗派之一,始于南北朝末期,是汉传佛教中最早一个由本地僧人所创立的本土性宗派。因其实际开创者智𫖮大师常驻浙江天台山说法,故称天台宗。以《妙法莲华经》为其根本经典,又被称为法华宗。因为该宗注重止观修行,又称止观宗。因为它重视佛教教理的研究,同时结合了止观的实际修行,以“教观双美”而闻名。中国天台宗祖庭在浙江天台山国清寺。湖北玉泉寺宁波延庆寺、观宗寺亦为传播天台教法的重要道场宋朝之后,天台宗在中国衰弱,多数门徒归于禅门
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日莲,乳名善日麿,日本佛教比丘,法华宗、日莲宗、日莲正宗皆以他为始祖。出生于1222年农历2月16日。
金光明经》,全称是《金光明最胜王经》或《金光明帝王经》,为佛教重要佛经,是法华宗崇敬的护国三经之一,其他二经是:《妙法莲华经》、《仁王护国经》。
天台宗又称法华宗,汉传佛教宗派之一,始于南北朝末期,是汉传佛教中最早一个由本地僧人所创立的本土性宗派。因其实际开创者智𫖮大师常驻浙江天台山说法,故称天台宗。以《妙法莲华经》为其根本经典,又被称为法华宗。因为该宗注重止观修行,又称止观宗。因为它重视佛教教理的研究,同时结合了止观的实际修行,以“教观双美”而闻名。中国天台宗祖庭在浙江天台山国清寺。湖北玉泉寺和宁波延庆寺、观宗寺亦为传播天台教法的重要道场。宋朝之后,天台宗在中国衰弱,多数门徒归于禅门。
日莲宗,日本佛教主要宗派之一,日莲在镰仓时代中期所创立。也称为法华宗。狭义指以日莲为宗祖的宗派“宗教法人日莲宗”。
显教是指佛教里区别于“密宗”的一个称谓。可理解为显明的教法。多指《成实论》,《俱舍论》等小乘教义。显教者,计众生之机,为报身化身之说法,显了断惑证理修因证果之法门者。是为随他意之教法,其理由显然可知,故称显教。将汉地佛法统称为显教是一个谬误。如华严宗,法华宗等,则无显密之分,也可说既显又密。
《金光明经》,全称是《金光明最胜王经》或《金光明帝王经》,为佛教重要佛经,是法华宗崇敬的护国三经之一,其他二经是:《妙法莲华经》、《仁王护国经》。
仁王护国经》,又称《仁王护国般若波罗蜜经》、《仁王问般若波罗蜜经》、《仁王问般若波罗蜜经》、《仁王般若经》等,是法华宗崇尚的护国三经之一。
天台宗又称法华宗,汉传佛教宗派之一,始于南北朝末期,是汉传佛教中最早一个由本地僧人所创立的本土性宗派。因其实际开创者智𫖮大师常驻浙江天台山说法,故称天台宗。以《妙法莲华经》为其根本经典,又被称为法华宗。因为该宗注重止观修行,又称止观宗。因为它重视佛教教理的研究,同时结合了止观的实际修行,以“教观双美”而闻名。中国天台宗祖庭在浙江天台山国清寺。湖北玉泉寺和宁波延庆寺、观宗寺亦为传播天台教法的重要道场。宋朝之后,天台宗在中国衰弱,多数门徒归于禅门。
天台宗又称法华宗,汉传佛教宗派之一,始于南北朝末期,是汉传佛教中最早一个由本地僧人所创立的本土性宗派。因其实际开创者智𫖮大师常驻浙江天台山说法,故称天台宗。以《妙法莲华经》为其根本经典,又被称为法华宗。因为该宗注重止观修行,又称止观宗。因为它重视佛教教理的研究,同时结合了止观的实际修行,以“教观双美”而闻名。中国天台宗祖庭在浙江天台山国清寺。湖北玉泉寺和宁波延庆寺、观宗寺亦为传播天台教法的重要道场。宋朝之后,天台宗在中国衰弱,多数门徒归于禅门。
护国三经,是法华宗崇尚的三本佛经,即《法华经》、《金光明王经》、《仁王经》,皆属于大乘经典,在五时八教中分属般若时和法华涅槃时。三经中都有有关护国息灾的内容故后世佛教徒常为祈求国泰民安、消灾免难而举行护国息灾法会而读诵三经。