孤魂信仰，或称孤魂祭祀，古代称厉祭，为东亚儒教及华人民间信仰，祭祀因天灾、战争、屠杀、械斗、疾疫、冤屈、罪行、车祸等意外枉死，或无后、夭折死者的信仰，避免无嗣、横死、冤死者之魂魄，因无香火供养而于人间作祟，逐渐衍生而成，大多是建小祠或以拜门口方式祭拜。随闽南人、客家移民传布至台湾等地，成为台湾民间信仰。
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广福义祠，俗称百姓庙，是香港一间孤魂信仰庙宇，位于香港岛上环太平山街40号，与磅巷交界，建于1856年，用以供奉远道来港谋生而客死异乡的华人灵位，现已被列为香港二级历史建筑。祠中依然存有当年客死异乡的华人神位，不得私下转让。
广福义祠内置有地藏王、太岁等，时有法事颂经，超渡亡魂。广福祠由香港岛的坊众殷商集资兴建，本来是香港华人供奉祖先的祠堂，并为无法运回故乡安葬的先人设置灵位供奉。 祠内正殿主祀地藏王，使亡魂得以安息，亦供奉济公活佛；后殿是坊众的百姓祠堂。后来，广福祠也成为了患病华人的收容所。广福义祠早期经营不善，环境挤迫，英文南华早报报导其卫生问题，轰动一时。政府于1869年下令封闭该祠。这引起了香港华人对医疗设施缺乏的关注，催生东华医院的成立。1872年东华医院落成开幕，除了另辟地方作为患病华人的收容所，也将广福义祠收归管理。
阴庙是指主祀无主孤魂信仰的庙。如有应公庙、万应公庙、万姓公庙、万缘公庙、万灵公庙、万义公庙、万善爷庙、大众爷庙、百姓公庙、众姓公庙、万善同归庙等。
大众爷，又称大众公，是一种孤魂信仰，或因台语音同，改称大将爷。女性孤魂信仰，则称为大众妈。大众爷与有应公、万应公、万善爷等极为类似，但关于大众爷的神格，在学界的研究上，则有两派的争论，台湾最有名的大众爷庙宇，是新庄大众爷庙。
广福义祠，俗称百姓庙，是香港一间孤魂信仰庙宇，位于香港岛上环太平山街40号，与磅巷交界，建于1856年，用以供奉远道来港谋生而客死异乡的华人灵位，现已被列为香港二级历史建筑。祠中依然存有当年客死异乡的华人神位，不得私下转让。
广福义祠内置有地藏王、太岁等，时有法事颂经，超渡亡魂。广福祠由香港岛的坊众殷商集资兴建，本来是香港华人供奉祖先的祠堂，并为无法运回故乡安葬的先人设置灵位供奉。 祠内正殿主祀地藏王，使亡魂得以安息，亦供奉济公活佛；后殿是坊众的百姓祠堂。后来，广福祠也成为了患病华人的收容所。广福义祠早期经营不善，环境挤迫，英文南华早报报导其卫生问题，轰动一时。政府于1869年下令封闭该祠。这引起了香港华人对医疗设施缺乏的关注，催生东华医院的成立。1872年东华医院落成开幕，除了另辟地方作为患病华人的收容所，也将广福义祠收归管理。
姑娘庙是台湾孤魂信仰中的一个阴庙种类，主要供奉早夭且未婚的女性。
姑娘庙是台湾孤魂信仰中的一个阴庙种类，主要供奉早夭且未婚的女性。
大众爷，又称大众公，是一种孤魂信仰，或因台语音同，改称大将爷。女性孤魂信仰，则称为大众妈。大众爷与有应公、万应公、万善爷等极为类似，但关于大众爷的神格，在学界的研究上，则有两派的争论，台湾最有名的大众爷庙宇，是新庄大众爷庙。
四草大众庙位于中华民国台南市安南区，是该区三间大庙之一，其址原为台江内海北汕尾岛南端。该庙主神镇海大元帅据庙方说法本名“陈酉”，但有学者戴文峰认为其实是孤魂信仰“将领化”后演变出来的神明，又有学者陈耀昌认为实际上应该是郑成功部将陈泽。
万善同归所，简称同归所、万善堂等，是奉祀孤魂信仰的小祠。
噶玛兰族的传统宗教属于精灵崇拜及祖灵信仰所混合，拥有神灵、祖灵、精灵、鬼以及恶灵的区分，并将人体的病痛归因于孤魂信仰，必须透过举行仪式来驱赶。
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