超度，也称超荐、荐拔、追荐、拔度，佛教、道教、华人民间信仰术语，是为亡者祈求冥福的法事。佛教的《阿含经》中有超度一词，但这是指帮助有情众生离苦得乐，度脱生死轮。道教的《灵宝灭度五炼生妙经》，约成书于东晋末南朝初，则已有救度亡者魂魄的概念，提及“拔度幽牢地狱，积夜寒乡，三涂五苦，饿鬼死魂，令悉见光明”等语。
超度，也称超荐、荐拔、追荐、拔度，佛教、道教、华人民间信仰术语，是为亡者祈求冥福的法事。佛教的《阿含经》中有超度一词，但这是指帮助有情众生离苦得乐，度脱生死轮。道教的《灵宝灭度五炼生妙经》，约成书于东晋末南朝初，则已有救度亡者魂魄的概念，提及“拔度幽牢地狱，积夜寒乡，三涂五苦，饿鬼死魂，令悉见光明”等语。
台湾民间信仰是台湾民间广为流传的传统信仰，包括揉合华人民间信仰“道教、释、儒教”三教合流的汉人移民信仰，也包括在地英雄名人神格化，也包括王爷千岁信仰，以及台湾原住民的祖灵信仰，前者随着中国闽南、粤东移民由华南地区渡过台湾海峡东来，于台湾落地生根，逐渐产生具有本土风格的民间信仰，但大体上仍奉祀原有华人民间信仰的神明；次者表现出台湾人充满包容知恩的情感，如供奉舍身救民的日本军人；再次者如各地有应公、万善同归，有的更分灵者众，如南鲲鯓代天府万善爷；后者有些仍保留原始特色，而部分信仰则有汉化的情形。台湾也是华人地区里宗教最兴盛的地区，台湾人口中有信仰者，持台湾民间信仰者约93%，基督教所有派系合计占4.5%，其他占2.5%。
孤魂信仰，或称孤魂祭祀，古代称厉祭，为东亚儒教及华人民间信仰，祭祀因天灾、战争、屠杀、械斗、疾疫、冤屈、罪行、车祸等意外枉死，或无后、夭折死者的信仰，避免无嗣、横死、冤死者之魂魄，因无香火供养而于人间作祟，逐渐衍生而成，大多是建小祠或以拜门口方式祭拜。随闽南人、客家移民传布至台湾等地，成为台湾民间信仰。
十八层地狱是华人民间信仰的信众从古印度婆罗门教、印度教那落迦与佛教地狱吸收过来的概念，继而演变为道教与民间信仰所谓的地府。
孤魂信仰，或称孤魂祭祀，古代称厉祭，为东亚儒教及华人民间信仰，祭祀因天灾、战争、屠杀、械斗、疾疫、冤屈、罪行、车祸等意外枉死，或无后、夭折死者的信仰，避免无嗣、横死、冤死者之魂魄，因无香火供养而于人间作祟，逐渐衍生而成，大多是建小祠或以拜门口方式祭拜。随闽南人、客家移民传布至台湾等地，成为台湾民间信仰。
师婆，又称神婆、神嬷，即华人民间信仰中的女巫，具有悠久的历史传统。以替人祈福禳灾、画符施咒语、占卜等为职业，声称可让鬼神附身通灵。在台湾及东南亚华人社会颇为常见，但在中华人民共和国由于中国共产党持无神论立场，常受贬抑打压，斥为迷信。
孤魂信仰，或称孤魂祭祀，古代称厉祭，为东亚儒教及华人民间信仰，祭祀因天灾、战争、屠杀、械斗、疾疫、冤屈、罪行、车祸等意外枉死，或无后、夭折死者的信仰，避免无嗣、横死、冤死者之魂魄，因无香火供养而于人间作祟，逐渐衍生而成，大多是建小祠或以拜门口方式祭拜。随闽南人、客家移民传布至台湾等地，成为台湾民间信仰。
孤魂信仰，或称孤魂祭祀，古代称厉祭，为东亚儒教及华人民间信仰，祭祀因天灾、战争、屠杀、械斗、疾疫、冤屈、罪行、车祸等意外枉死，或无后、夭折死者的信仰，避免无嗣、横死、冤死者之魂魄，因无香火供养而于人间作祟，逐渐衍生而成，大多是建小祠或以拜门口方式祭拜。随闽南人、客家移民传布至台湾等地，成为台湾民间信仰。
Mini wiki
