放焰口 编辑
施饿鬼、施食、放焰口、放蒙山，佛教仪式，后来也被道教吸收采用，称施孤，即施孤魂之略称。佛教认为六道轮回里的饿鬼道众生十分痛苦，无法饮食，饥饿口渴难耐，因此以慈悲心将饮食布施给饿鬼，减轻其痛苦。施食饿鬼的法会亦称为施饿鬼会、水陆法会。英文中与Segaki一词对应，其为日语“施饿鬼”的音译。
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蒙山施食仪，又称放蒙山，汉传佛教中的一种仪轨，源自于密宗，属于放焰口的一种，经由持咒、观想及开示等仪式，将无量饮食及水布施给饿鬼道的众生，解除他们的饥渴与痛苦，并令其发菩提心，劝其忏悔，现为汉传佛教寺院中的常见晚课，认为可以增进行者的慈悲。
唐密，又称真言陀罗尼宗、真言宗、金刚顶宗、大日宗、毗卢遮那宗、开元宗，佛教密宗流派，发源于印度，在唐玄宗开元年间传入汉传佛教中，主要以金刚界、胎藏界两部密法为主，称为二部纯密。唐朝之后，金刚界、胎藏界两部密法在中国失传，外传至日本，现代日本所传的东密、台密二个流派皆是源自于唐密。宋代之后，仍有一些属于杂密的密宗修行方式流传，如蒙山施食、放焰口等，但已不被视为是独立流派。
蒙山施食仪，又称放蒙山，汉传佛教中的一种仪轨，源自于密宗，属于放焰口的一种，经由持咒、观想及开示等仪式，将无量饮食及水布施给饿鬼道的众生，解除他们的饥渴与痛苦，并令其发菩提心，劝其忏悔，现为汉传佛教寺院中的常见晚课，认为可以增进行者的慈悲。
唐密，又称真言陀罗尼宗、真言宗、金刚顶宗、大日宗、毗卢遮那宗、开元宗，佛教密宗流派，发源于印度，在唐玄宗开元年间传入汉传佛教中，主要以金刚界、胎藏界两部密法为主，称为二部纯密。唐朝之后，金刚界、胎藏界两部密法在中国失传，外传至日本，现代日本所传的东密、台密二个流派皆是源自于唐密。宋代之后，仍有一些属于杂密的密宗修行方式流传，如蒙山施食、放焰口等，但已不被视为是独立流派。
蒙山施食仪，又称放蒙山，汉传佛教中的一种仪轨，源自于密宗，属于放焰口的一种，经由持咒、观想及开示等仪式，将无量饮食及水布施给饿鬼道的众生，解除他们的饥渴与痛苦，并令其发菩提心，劝其忏悔，现为汉传佛教寺院中的常见晚课，认为可以增进行者的慈悲。
仪式与印度教护摩祭祀，汉传佛教的盂兰盆节、施孤、放焰口的意义差不多。藏历二月十五日，有些寺院，要设十多处火坛。