有应公 编辑
孤魂信仰,或称孤魂祭祀,古代称厉祭,为东亚儒教华人民间信仰,祭祀因天灾、战争、屠杀、械斗、疾疫、冤屈、罪行、车祸等意外枉死,或无后、夭折死者的信仰,避免无嗣、横死、冤死者之魂魄,因无香火供养而于人间作祟,逐渐衍生而成,大多是建小祠或以拜门口方式祭拜。随闽南人客家移民传布至台湾等地,成为台湾民间信仰
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大众爷,又称大众公,是一种孤魂信仰,或因台语音同,改称大将爷。女性孤魂信仰,则称为大众妈。大众爷与有应公、万应公、万善爷等极为类似,但关于大众爷的神格,在学界的研究上,则有两派的争论,台湾最有名的大众爷庙宇,是新庄大众爷庙。
大众爷,又称大众公,是一种孤魂信仰,或因台语音同,改称大将爷。女性孤魂信仰,则称为大众妈。大众爷与有应公、万应公、万善爷等极为类似,但关于大众爷的神格,在学界的研究上,则有两派的争论,台湾最有名的大众爷庙宇,是新庄大众爷庙。
街尾万善祠位于台湾台南市东山区,是有应公庙,但随着信仰演变,已从阴神转变成地方守护神的性质。主神被信徒称为“阿万伯仔”或“阿万伯公”,其身份据说是过去计划袭击番社庄的土匪。
迪化街圣公妈庙,为主祀有应公与土地公之道教庙宇,由于两种主神的关系,是一所阴庙,也是一所土地庙。建于1862年。
警察庙,是位于台湾屏东县潮州镇屏东县政府警察局潮州分局内、在中华民国警察内设立的庙宇,分为祭祀神明的神庙,主神三山国王,与祭祀有应公的将军府。
万淇将军,本名为林益淇,位于嘉义县大林圣贤宫,与一般有应公的方式不同,并非由群众发起的祭祀活动成为神祇,是由神祇封名,人升格为神的其中一例。
日月太保,也称日月太子、日月使者、日月大使、日月舍人、相伴舍人,泉州各地所奉祀的两名孩童神。相传可以保佑孩童免于生病,但由于许多女佛灵媒奉祀此神,常被民众质疑为类似有应公信仰。
大众爷,又称大众公,是一种孤魂信仰,或因台语音同,改称大将爷。女性孤魂信仰,则称为大众妈。大众爷与有应公、万应公、万善爷等极为类似,但关于大众爷的神格,在学界的研究上,则有两派的争论,台湾最有名的大众爷庙宇,是新庄大众爷庙。
六甲顶开仙宫位于台湾台南市永康区,主祀开府元帅,属于有应公信仰的庙宇。该庙是六甲顶聚落的信仰中心,有西角、南角、中角、北角、东角五个角头,每年会掷筊选出一位炉主,各角头再选出1位“头家仔”,共同处理祭祀事务。
迪化街圣公妈庙,为主祀有应公与土地公之道教庙宇,由于两种主神的关系,是一所阴庙,也是一所土地庙。建于1862年。