人民圣殿教，又译人民殿堂、人民寺院，是一个于1953年由吉姆·琼斯在美国印第安纳州印第安纳波利斯市创立的新兴宗教。最初是一个普通的独立宗教团体，在1960年代中期以后开始被指为邪教。在1978年11月18日，914名信众在南美洲圭亚那琼斯镇发生的集体教派自杀事件中死去，该集团于1960年代搬到了加州，并在该州建立了多个地点，包括总部设在旧金山。在鼎盛时期，圣殿拥有2万名成员并且与许多左翼政治人物有联系。
央掘魔罗经，总共有四卷，由刘宋求那跋陀罗译出，《大正藏》收录〈阿含部〉之中，但其实是大乘经，在历代大藏经中都收录在〈大乘经单译经〉、〈大乘经五大部外单译经〉。内容叙述受邪教外道误导，杀死九百九十九人以求得道的央掘魔罗改宗佛门之事迹，藉以宣扬一切众生皆有如来藏佛性的学说，属于如来藏学派。
阿摩真理教，是日本一个融合瑜伽、印度教、气功、藏传佛教和基督教元素的全球灾难危机新兴宗教团体，社会普遍认为其为邪教及被认定的恐怖组织列表。创立于1984年，教主为麻原彰晃，在2000年破产，现已瓦解。至2004年，该组织的存续机构“Aleph”会员约有1500至2000人。
嬉皮士本来被用来描写西方国家1960年代和1970年代反抗习俗和当时政治的年轻人。嬉皮士这个名称是通过《旧金山纪事报》的记者赫柏·凯恩普及的。嬉皮士不是一个统一的文化运动，它没有宣言或领导人物。嬉皮士用公社式的和流浪的生活方式来反应出他们对民族主义和越南战争的反对，他们提倡邪教，批评西方国家中产阶级的价值观。
《年轻的布朗大爷》是十九世纪美国浪漫主义作家霍桑的一篇短篇小说，以十七世纪美国新英格兰地区撒勒姆城镇的女巫审判事件为背景，内容以一个年轻人黄昏夜晚在城镇附近森林中的探索，却发现了撒旦崇拜的邪教仪式，仪式参加者居然是城镇中的所有人，包含他的妻子，描述年轻人面对世界的一种纯真的丧失，是一篇杰出的寓言故事。
罗教，又称无为教、大乘教，中国明清两代流行的民间宗教，明代中期由军人罗清创立，以《苦功悟道卷》等“五部六册”为主要宗教经典，主张寻求人心本性的觉悟，反对外在的宗教仪式或造像，适合在家修行，信众以运河水手为主要基础，会堂遍布大江南北，各自为政，信徒诵经、茹素，作风平和。在民间，罗清被称为“罗祖”，地位崇高。罗教也常被民众视为佛教的一支，信徒众多，分成多个派系，往往与白莲教并称，在山东一度威胁正统佛教的地位，在清代多次受官府取缔，被指斥为邪教，支派流衍成长生教、青莲教、真空教、斋教、一贯道等多个教派。
苯教，是波苯教的简称，又称本教、钵教，是西藏的本土宗教。苯教是由西藏的原始萨满信仰演变而来的，也是西藏历史上最早的宗教。其崇拜的对象包括天地日月、雷电冰雹、山石草兽等各种自然物以及自然界的神灵和鬼魂。据说苯教最高级的神是叶仙。苯教教徒头裹黑巾，因此被藏传佛教信众称为“黑教”。苯教徒认为“黑教”是具有敌意的称谓，因为在藏语中“黑教”一词有“邪教”的意思。
央掘魔罗，又译为央掘摩罗，央仇魔罗，鸯窭利摩罗、央崛鬘、指鬘、指髻，本来是古印度门阀公子，相传他是㤭萨罗国波斯匿王的相国奇角之子，其幼年到婆罗门处学法，但老师怀疑央掘魔罗曾经奸淫自己的妻子，一怒之下想要害死央掘魔罗，授予央掘魔罗邪教升天秘法。老师告诉央掘魔罗，杀死一千个人，以他们的手指骨来作成项链，死后就可以升到天堂，如果能杀死自己的母亲或释迦牟尼佛，就可以升到梵天。其实老师的用意是让他作恶，让他被公家处死，但央掘魔罗后受到释迦牟尼佛的教导，痛改前非，加入僧团出家，终获阿罗汉果。
鸡足山大乘教，又称为“张保太大乘教”，为清朝康熙年间由张保太在云南鸡足山创立的罗教系的秘密宗教组织，被清政府列为邪教。
《双瞳》是2002年由台湾导演陈国富执导，美国哥伦比亚电影公司投资的台湾首部邪教惊悚片。
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