三礼注专指东汉经学家郑玄为《仪礼》、《礼记》、《周礼》所做的注解，成书年代在公元167-184年，那时他刚从老师马融门下学成而归而刚正好受党锢之锅牵连而闭门著书立说。三礼之学被称为郑学。
郑众，表字仲师，河南郡开封县人。东汉时著名经学家，官至大司农，又称郑司农。他与郑玄合称先郑与后郑。郑众主要研究《春秋左传》，著有《春秋难记条例》和《春秋删》。郑玄曾经收录他的六书，即“象形、会意、转注、处事、假借、谐声”。
公明仪，东周时鲁国南武城人，生卒年不详。其生活年代与身份有许多不同记载，《孔子家语》记载其曾问礼于孔子，郑玄则认为其曾为颛孙师、曾子弟子。亦有说认为公明仪为孟子弟子，且在《孟子》书中曾多次提及公明仪。公明仪是成语“对牛弹琴”的典故由来。
国渊，字子尼，乐安郡益县人，三国时期曹魏官吏。汉末经学大师郑玄的高足，曾跟从管宁、邴原避乱辽东，后来归魏为臣。
《三礼》，即《仪礼》、《周礼》和《礼记》。此名称始于东汉郑玄。
《三礼》，即《仪礼》、《周礼》和《礼记》。此名称始于东汉郑玄。
粮食通常指适合作为主食的原粮和成品粮。粮食作物 是这些供食用的谷物、豆类和薯类作物的统称。狭义的粮食，单指谷物，即禾本科作物的籽实。广义的粮食，还要包括豆科植物的种子，以及马铃薯、芋头、番薯和木薯等植物可供食用的茎或根部。而粮食在古文，一般采郑玄所注的：“行道曰粮，谓糒也。止居曰食，谓米也。”
周天指一个行星绕恒星一周的运动。天文学上以天球大圆三百六十度为周天。《逸周书·周月》中有记载：“日月俱起于牵牛之初，右回而行，月周天进一次而与日合宿。”《汉书·律历志下》中记载：“周天五十六万二千一百二十。以章月乘月法，得周天。”《礼记正义·卷十四·月令第六》郑玄注、孔颖达疏：“星既左转，日则右行，亦三百六十五日四分日之一至旧星之处。即以一日之行而为一度计，二十八宿一周天，凡三百六十五度四分度之一，是天之一周之数也。”
天牢是古代中国星官之一，位于紫微垣中，共有六星，主天子疾病。《史记·天官书》：“赤帝行德，天牢为之空。苍帝行德，天门为之开。又天理四星在斗魁中，为贵人之牢。有句圜十五星，属杓，曰贱人之牢。”朱元璋法天道置法司，将监狱命名为“贯城”，贯索属天市垣不在紫微垣中，故贯城坊位于太平门外不在大内，亦即句圜十五星中的贯索九星。而天理四星所代表的贵人之牢，朱元璋另设置高墙，为什么现代众说纷纭，乃历代各朝多半不愿意民间太了解天文星象有关，亦跟伊斯兰天文历法的引进有莫大关连，比如回回司天监的马依泽与其家族。大牢与天牢最早都没有监狱的意思。《礼记》：“天子社稷皆大牢，诸侯社稷皆小牢”，大牢为猪牛羊，小牢为羊猪。《周礼·地官司徒》“比长：……若无授无节，则唯圜土内之”，郑玄注：“圜土者，狱城也。”而周代的监狱有囹圄、圜土两种，圜土则比较贴近劳改营。
诫子书，也作戒子书，中国历代名人喜欢写信劝诫子女，是一种中国古代家庭的道德教育，最有名的是诸葛亮的“戒子书”，是写给七岁的诸葛瞻，另一篇《诫外甥书》则是写给其外甥庞涣。郑玄、羊祜、王僧虔、张融、徐勉、符存审皆有《诫子书》。马援有《戒兄子严敦书》，颜延之有《庭诰文》，雷次宗有《与子侄书》，杨桩有《诫子孙文》。
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