金丹派 编辑
道教南宗，发源于南宋，发迹时间早于北派全真教200年，人称金丹派，本内丹之学，而后被王重阳归纳成为全真，人称道派南宗。道教内丹学南宗创始于刘海蟾，其最初继承系统为张伯端─石泰─薛道光─陈楠─白玉蟾。该派不提倡出家，以“先命后性”修炼方式著称。其丹法强调“返朴归真，以简驭繁，慢中求快”。其代表人物多出自南方，故名南宗。《悟真篇》、《还源篇》、《复命篇》、《翠虚篇》等为南宗主要经典。
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白玉蟾，表字如晦、紫清，号海琼子、武夷散人，祖籍福建闽清，生于琼州琼山。主张性命双修，道教金丹派南五祖之一，是内丹理论家。一般认为，白玉蟾组织了金丹派南宗的教团组织，为南宗的实际建立者。
道教南宗，发源于南宋，发迹时间早于北派全真教200年，人称金丹派，本内丹之学，而后被王重阳归纳成为全真，人称道派南宗。道教内丹学南宗创始于刘海蟾，其最初继承系统为张伯端─石泰─薛道光─陈楠─白玉蟾。该派不提倡出家，以“先命后性”修炼方式著称。其丹法强调“返朴归真，以简驭繁，慢中求快”。其代表人物多出自南方，故名南宗。《悟真篇》、《还源篇》、《复命篇》、《翠虚篇》等为南宗主要经典。
南七真为宋朝时期，道教全真道金丹派尊奉的七位重要人物，而因他们多在南方活动，所以称为“南七真”。
彭鹤林，名耜，字季益，福建福州人，南宋道士，全真道金丹派“五祖七真”之一，因隐居鹤林而得名。
彭鹤林，名耜，字季益，福建福州人，南宋道士，全真道金丹派“五祖七真”之一，因隐居鹤林而得名。
彭鹤林，名耜，字季益，福建福州人，南宋道士，全真道金丹派“五祖七真”之一，因隐居鹤林而得名。
道教南宗，发源于南宋，发迹时间早于北派全真教200年，人称金丹派，本内丹之学，而后被王重阳归纳成为全真，人称道派南宗。道教内丹学南宗创始于刘海蟾，其最初继承系统为张伯端─石泰─薛道光─陈楠─白玉蟾。该派不提倡出家，以“先命后性”修炼方式著称。其丹法强调“返朴归真，以简驭繁，慢中求快”。其代表人物多出自南方，故名南宗。《悟真篇》、《还源篇》、《复命篇》、《翠虚篇》等为南宗主要经典。
南五祖为北宋时期，道教金丹派尊奉的五位为重要人物，而因他们多数在南方活动，所以称为“南五祖”。相传张伯端于熙宁二年在成都遇到广阳真人刘海蟾，海蟾并授予张伯端“金液还丹诀”，因此修炼得道。张将此诀传给石泰，石泰又传给薛式、薛式传陈楠、陈楠传白玉蟾。
刘永年，名永平，又名广益，号永年，一号顺理，自称白龙洞道人。北宋道教金丹派的重要人物，被奉为全真道南七真之一。
道教南宗，发源于南宋，发迹时间早于北派全真教200年，人称金丹派，本内丹之学，而后被王重阳归纳成为全真，人称道派南宗。道教内丹学南宗创始于刘海蟾，其最初继承系统为张伯端─石泰─薛道光─陈楠─白玉蟾。该派不提倡出家，以“先命后性”修炼方式著称。其丹法强调“返朴归真，以简驭繁，慢中求快”。其代表人物多出自南方，故名南宗。《悟真篇》、《还源篇》、《复命篇》、《翠虚篇》等为南宗主要经典。