十二因缘也称十二缘起支、十二有支，佛教重要的基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理。此十二缘起支分别是：1.无明、2.行、3.识、4.名色、5.六处、6.触、7.受、8.爱、9.取、10.有、11.生、12.老死。它们都是缘生法，都是无常的，它们之间是依“此有故彼有、此生故彼生”的缘起关联。十二因缘因果相续而无间断，使人流转于生死轮回大海，而不能得以出离。佛陀、辟支佛、阿罗汉，都依“四圣谛”三转十二行，觉悟十二因缘而了知生死轮回真相，达到究竟解脱。
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二世一重因果，佛教术语，是《成唯识论》记载的曾流行于唯识学派中的一种缘起理论，类似于分位缘起的三世二重因果说，但是以二世而不再按三世划分十二缘起支。
刹那缘起，佛教术语，是对于缘起的一种解说，由说一切有部提出，是说一切有部的四种缘起理论之一。此学说由设摩达多尊者提出，主张在一刹那间就可具足十二缘起支。
连缚缘起，佛教术语，对于缘起的一种理论解说，为说一切有部四大缘起学说之一。与刹那缘起，同样被归类在《品类论》的思想中。连缚缘起认为，缘起法不限于十二缘起支，实为一切有为法因果相续，无间相连。
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