君士坦丁堡会议 编辑
第一次君士坦丁堡公会议是于381年五月至六月在君士坦丁堡由罗马帝国皇帝狄奥多西一世举行的第二次天主教大公会议。召开场所为君士坦丁堡神圣和平教堂。作为第二次大公会议,可以将其看作是通过大会方式取得除拉丁礼教会以外教内共识的一次尝试。此会议继续讨论圣父圣子本质的教义。结果,此大公会议修订了《尼西亚信经》的内容,并获得一致通过。进一步奠下三位一体神学教义。会议的结果则由451年的迦克墩公会议重申并确认。
5
图片 0 图片
评论 0 评论
匿名用户 · [[ show_time(comment.timestamp) ]]
[[ nltobr(comment.content) ]]
相关
孟他努派,是由一位名叫孟他努的人所创立,约兴起于西元127年,在罗马帝国小亚细亚一带的弗吕家地方盛行。孟他努受洗时,曾经说方言并且宣告圣灵世代的降临,论及新耶路撒冷的由天而降与千禧年快要开始。因此爆发了一场预言运动,吸引东方教会中广大的信众跟随。由于孟他努是初信主作教徒,未曾担任过任何教会职务,所以他的主要同工是两位妇女,被称为先知的百基拉与马西米拉,他们自称是最后一代的先知。孟他努自称为圣灵的代言人,而他的先知们教导人要听圣灵的声音,要预备迎接基督再临,过着苦修的生活。孟他努派高抬妇女,并倡导勇于殉道,但过度自信宣称世界的末日马上来临,这与以色列传统和基督徒的想法不同。孟他努派因其教义与神格唯一论的关连,于381年的君士坦丁堡会议被定为异端,但其影响与教训却仍持续,且被人广泛接受,基督教会的初代教父铁徒良也曾加入孟他努派。
孟他努派,是由一位名叫孟他努的人所创立,约兴起于西元127年,在罗马帝国小亚细亚一带的弗吕家地方盛行。孟他努受洗时,曾经说方言并且宣告圣灵世代的降临,论及新耶路撒冷的由天而降与千禧年快要开始。因此爆发了一场预言运动,吸引东方教会中广大的信众跟随。由于孟他努是初信主作教徒,未曾担任过任何教会职务,所以他的主要同工是两位妇女,被称为先知的百基拉与马西米拉,他们自称是最后一代的先知。孟他努自称为圣灵的代言人,而他的先知们教导人要听圣灵的声音,要预备迎接基督再临,过着苦修的生活。孟他努派高抬妇女,并倡导勇于殉道,但过度自信宣称世界的末日马上来临,这与以色列传统和基督徒的想法不同。孟他努派因其教义与神格唯一论的关连,于381年的君士坦丁堡会议被定为异端,但其影响与教训却仍持续,且被人广泛接受,基督教会的初代教父铁徒良也曾加入孟他努派。
孟他努派,是由一位名叫孟他努的人所创立,约兴起于西元127年,在罗马帝国小亚细亚一带的弗吕家地方盛行。孟他努受洗时,曾经说方言并且宣告圣灵世代的降临,论及新耶路撒冷的由天而降与千禧年快要开始。因此爆发了一场预言运动,吸引东方教会中广大的信众跟随。由于孟他努是初信主作教徒,未曾担任过任何教会职务,所以他的主要同工是两位妇女,被称为先知的百基拉与马西米拉,他们自称是最后一代的先知。孟他努自称为圣灵的代言人,而他的先知们教导人要听圣灵的声音,要预备迎接基督再临,过着苦修的生活。孟他努派高抬妇女,并倡导勇于殉道,但过度自信宣称世界的末日马上来临,这与以色列传统和基督徒的想法不同。孟他努派因其教义与神格唯一论的关连,于381年的君士坦丁堡会议被定为异端,但其影响与教训却仍持续,且被人广泛接受,基督教会的初代教父铁徒良也曾加入孟他努派。