斗姥元君是道教的女神，也是北斗七星众星之母。名字的“斗”指的是北斗众星。而“姥”字，意思就是“母亲”或“老母”。与天帝斗父相对应。斗姥元君在道教信仰中出现得很晚，但地位却很高，因其原本是佛教的摩利支天菩萨信仰，后来摩利支天菩萨信仰传入中国后，被道教所敬奉，尊为“斗姥”，即“北斗众星之母”。对斗姥元君的信仰当然也源自于古人的星宿崇拜，但由于斗姥是北斗众星的长辈，所以她比群星更为尊贵。和妈祖同样，被赋予“天后”的尊号。东晋道士许逊所著的《玉匣记》中记载，九月初九日为斗姥元君的圣诞。
斗姥元君是道教的女神，也是北斗七星众星之母。名字的“斗”指的是北斗众星。而“姥”字，意思就是“母亲”或“老母”。与天帝斗父相对应。斗姥元君在道教信仰中出现得很晚，但地位却很高，因其原本是佛教的摩利支天菩萨信仰，后来摩利支天菩萨信仰传入中国后，被道教所敬奉，尊为“斗姥”，即“北斗众星之母”。对斗姥元君的信仰当然也源自于古人的星宿崇拜，但由于斗姥是北斗众星的长辈，所以她比群星更为尊贵。和妈祖同样，被赋予“天后”的尊号。东晋道士许逊所著的《玉匣记》中记载，九月初九日为斗姥元君的圣诞。
不空金刚，音译阿目佉跋折罗，佛教译经师，唐密祖师之一，特别着力于金刚界部，以及杂密中金刚大道场经的一字金轮佛顶法，和文殊咒藏的阎曼德迦法、金翅鸟法、摩利支天菩萨法等，撰有《总释陀罗尼义赞》等著作。
斗姥元君是道教的女神，也是北斗七星众星之母。名字的“斗”指的是北斗众星。而“姥”字，意思就是“母亲”或“老母”。与天帝斗父相对应。斗姥元君在道教信仰中出现得很晚，但地位却很高，因其原本是佛教的摩利支天菩萨信仰，后来摩利支天菩萨信仰传入中国后，被道教所敬奉，尊为“斗姥”，即“北斗众星之母”。对斗姥元君的信仰当然也源自于古人的星宿崇拜，但由于斗姥是北斗众星的长辈，所以她比群星更为尊贵。和妈祖同样，被赋予“天后”的尊号。东晋道士许逊所著的《玉匣记》中记载，九月初九日为斗姥元君的圣诞。
斗姥元君是道教的女神，也是北斗七星众星之母。名字的“斗”指的是北斗众星。而“姥”字，意思就是“母亲”或“老母”。与天帝斗父相对应。斗姥元君在道教信仰中出现得很晚，但地位却很高，因其原本是佛教的摩利支天菩萨信仰，后来摩利支天菩萨信仰传入中国后，被道教所敬奉，尊为“斗姥”，即“北斗众星之母”。对斗姥元君的信仰当然也源自于古人的星宿崇拜，但由于斗姥是北斗众星的长辈，所以她比群星更为尊贵。和妈祖同样，被赋予“天后”的尊号。东晋道士许逊所著的《玉匣记》中记载，九月初九日为斗姥元君的圣诞。
不空金刚，音译阿目佉跋折罗，佛教译经师，唐密祖师之一，特别着力于金刚界部，以及杂密中金刚大道场经的一字金轮佛顶法，和文殊咒藏的阎曼德迦法、金翅鸟法、摩利支天菩萨法等，撰有《总释陀罗尼义赞》等著作。
斗姥元君是道教的女神，也是北斗七星众星之母。名字的“斗”指的是北斗众星。而“姥”字，意思就是“母亲”或“老母”。与天帝斗父相对应。斗姥元君在道教信仰中出现得很晚，但地位却很高，因其原本是佛教的摩利支天菩萨信仰，后来摩利支天菩萨信仰传入中国后，被道教所敬奉，尊为“斗姥”，即“北斗众星之母”。对斗姥元君的信仰当然也源自于古人的星宿崇拜，但由于斗姥是北斗众星的长辈，所以她比群星更为尊贵。和妈祖同样，被赋予“天后”的尊号。东晋道士许逊所著的《玉匣记》中记载，九月初九日为斗姥元君的圣诞。
斗姥元君是道教的女神，也是北斗七星众星之母。名字的“斗”指的是北斗众星。而“姥”字，意思就是“母亲”或“老母”。与天帝斗父相对应。斗姥元君在道教信仰中出现得很晚，但地位却很高，因其原本是佛教的摩利支天菩萨信仰，后来摩利支天菩萨信仰传入中国后，被道教所敬奉，尊为“斗姥”，即“北斗众星之母”。对斗姥元君的信仰当然也源自于古人的星宿崇拜，但由于斗姥是北斗众星的长辈，所以她比群星更为尊贵。和妈祖同样，被赋予“天后”的尊号。东晋道士许逊所著的《玉匣记》中记载，九月初九日为斗姥元君的圣诞。
斗姥元君是道教的女神，也是北斗七星众星之母。名字的“斗”指的是北斗众星。而“姥”字，意思就是“母亲”或“老母”。与天帝斗父相对应。斗姥元君在道教信仰中出现得很晚，但地位却很高，因其原本是佛教的摩利支天菩萨信仰，后来摩利支天菩萨信仰传入中国后，被道教所敬奉，尊为“斗姥”，即“北斗众星之母”。对斗姥元君的信仰当然也源自于古人的星宿崇拜，但由于斗姥是北斗众星的长辈，所以她比群星更为尊贵。和妈祖同样，被赋予“天后”的尊号。东晋道士许逊所著的《玉匣记》中记载，九月初九日为斗姥元君的圣诞。
不空金刚，音译阿目佉跋折罗，佛教译经师，唐密祖师之一，特别着力于金刚界部，以及杂密中金刚大道场经的一字金轮佛顶法，和文殊咒藏的阎曼德迦法、金翅鸟法、摩利支天菩萨法等，撰有《总释陀罗尼义赞》等著作。
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