教宗预言或称圣马拉奇预言，出自据说有预知能力的12世纪爱尔兰的天主教阿马总教区圣马拉奇。他25岁时成了一名神父，30岁上成了主教，创设了爱尔兰第一所基督会修道院，据传他在1139年到罗马访问期间，经历了关于未来的异象，看到最后的审判之前112位教宗的影像，他随后列出了一长串的人物清单。他把这些幻觉写在5页羊皮纸上，把手稿交给当时的教宗依诺增爵二世。教宗读了上面的内容，然后密封在档案馆里，直到1590年，马哈德哈克死后被尊称为圣马拉奇。1595年一位叫Arnold de Wyon的传教士在他其著作《Lignum Vitæ》内首次记录了这个预言。名单里圣马拉奇以拉丁文留下了这几位教宗的相关线索，这就是圣马拉奇预言或教宗预言的由来，预言里没有留下这些教宗的名字，而是留下足供辨认的人物特征，或是有关国家、臂章、勋章等线索的暗喻。
基督教末世论指基督教关于末世的观点。ta eschata ，末后之事的教义乃建基直线之历史观，历史如直线般前进迈向终局。末世是《圣经》中提到的当今时代终结的时候，与耶稣再临时最后的审判有关；对真正信靠基督的基督徒来说，这是最终的公理与正义的来临，是值得期盼的。
撒网的比喻是一个耶稣用的一个关于天国和最后的审判的耶稣的比喻，记载于《马太福音》第13章第47-50节。
岛上圣弥额尔堂是一座罗马天主教教堂，位于意大利北部威尼斯的圣米凯莱岛，该岛曾是城市墓地的所在地。它从1469年开始重建，供奉在最后的审判把握尺度，死去信徒的合适守护者圣弥额尔。
基督教末世论指基督教关于末世的观点。ta eschata ，末后之事的教义乃建基直线之历史观，历史如直线般前进迈向终局。末世是《圣经》中提到的当今时代终结的时候，与耶稣再临时最后的审判有关；对真正信靠基督的基督徒来说，这是最终的公理与正义的来临，是值得期盼的。
教宗预言或称圣马拉奇预言，出自据说有预知能力的12世纪爱尔兰的天主教阿马总教区圣马拉奇。他25岁时成了一名神父，30岁上成了主教，创设了爱尔兰第一所基督会修道院，据传他在1139年到罗马访问期间，经历了关于未来的异象，看到最后的审判之前112位教宗的影像，他随后列出了一长串的人物清单。他把这些幻觉写在5页羊皮纸上，把手稿交给当时的教宗依诺增爵二世。教宗读了上面的内容，然后密封在档案馆里，直到1590年，马哈德哈克死后被尊称为圣马拉奇。1595年一位叫Arnold de Wyon的传教士在他其著作《Lignum Vitæ》内首次记录了这个预言。名单里圣马拉奇以拉丁文留下了这几位教宗的相关线索，这就是圣马拉奇预言或教宗预言的由来，预言里没有留下这些教宗的名字，而是留下足供辨认的人物特征，或是有关国家、臂章、勋章等线索的暗喻。
教宗预言或称圣马拉奇预言，出自据说有预知能力的12世纪爱尔兰的天主教阿马总教区圣马拉奇。他25岁时成了一名神父，30岁上成了主教，创设了爱尔兰第一所基督会修道院，据传他在1139年到罗马访问期间，经历了关于未来的异象，看到最后的审判之前112位教宗的影像，他随后列出了一长串的人物清单。他把这些幻觉写在5页羊皮纸上，把手稿交给当时的教宗依诺增爵二世。教宗读了上面的内容，然后密封在档案馆里，直到1590年，马哈德哈克死后被尊称为圣马拉奇。1595年一位叫Arnold de Wyon的传教士在他其著作《Lignum Vitæ》内首次记录了这个预言。名单里圣马拉奇以拉丁文留下了这几位教宗的相关线索，这就是圣马拉奇预言或教宗预言的由来，预言里没有留下这些教宗的名字，而是留下足供辨认的人物特征，或是有关国家、臂章、勋章等线索的暗喻。
基督教末世论指基督教关于末世的观点。ta eschata ，末后之事的教义乃建基直线之历史观，历史如直线般前进迈向终局。末世是《圣经》中提到的当今时代终结的时候，与耶稣再临时最后的审判有关；对真正信靠基督的基督徒来说，这是最终的公理与正义的来临，是值得期盼的。
基督教末世论指基督教关于末世的观点。ta eschata ，末后之事的教义乃建基直线之历史观，历史如直线般前进迈向终局。末世是《圣经》中提到的当今时代终结的时候，与耶稣再临时最后的审判有关；对真正信靠基督的基督徒来说，这是最终的公理与正义的来临，是值得期盼的。
在基督教神学中，上帝最后的审判不悔改的罪人，他们不是在死后就是在一般审判后立刻进入地狱。地狱的特征是从圣经文本的教导推断出来的，对于其中一些文本，人们只是单纯从字面上去解释，于是引出了流行的地狱观点。
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