高山族 编辑
高山族群是台湾战后时期至1949年中华民国政府依归化程度对台湾原住民族执行分类管理所使用的称呼，其范围大概等同相于清朝时期所谓的“生番”，以及台湾日治时期所谓的“蕃人”、“高砂族”，但现今已改称“17世纪汉人移民台湾前即已在台湾岛定居的族群”为台湾原住民族。与“高山族群”对应的另一称呼为“平埔族群”，而这种二分法是外来政权依归化程度对台湾原住民执行管理所使用的政治性划分，并无任何人类学等分类根据，因此“高山-平埔”的二分法在台湾是被认为有种族主义与殖民主义的色彩
。不过，目前无论是台湾普遍社会认知，或是各政府核准的教课书籍中，仍不乏使用此分类。目前原住民族意识抬头，近年族人都致力于打破此政治性归类，以回复呈现传统文化样貌。
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平埔族群，过往称之平埔族，是对台湾原住民族分类管理所使用的称呼，对应的另一称呼为高山族；后随着学术界、文化界进一步研究，认知其为多数民族集合而非仅单一民族，近来因而改称为平埔族群。多数平埔族群至今皆未获中华民国政府承认为原住民族，除了原本归类为阿美族的噶玛兰族以外。
平埔族群，过往称之平埔族，是对台湾原住民族分类管理所使用的称呼，对应的另一称呼为高山族；后随着学术界、文化界进一步研究，认知其为多数民族集合而非仅单一民族，近来因而改称为平埔族群。多数平埔族群至今皆未获中华民国政府承认为原住民族，除了原本归类为阿美族的噶玛兰族以外。
吾雍·雅达乌犹卡那，日本人名矢多一夫、矢多一生，汉名高一生，生于台湾阿里山山脉特富野部落系统流𦛨社，邹族人。曾任警察、教师、作曲家、阿里山乡乡长，为著名邹族教育家、政治家、思想家、音乐家、诗人。致力于高山族自治运动，曾提出原住民自治区之构想，白色恐怖受难者。知名歌手高慧君与高蕾雅为其孙女，杜铭哲为其外甥。
独龙族为中国西南地区少数民族，总人口7310人，世居地位于高黎贡山以西，担当利卡山以东的独龙江流域的河谷地带，主要分布地区为云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县，集中居住地在独龙江乡。独龙族是中国较小的民族，在中华民族中，人数仅多于塔塔尔族、赫哲族、高山族和珞巴族，中华民族。独龙族使用独龙语，没有本民族文字。
平埔族群，过往称之平埔族，是对台湾原住民族分类管理所使用的称呼，对应的另一称呼为高山族；后随着学术界、文化界进一步研究，认知其为多数民族集合而非仅单一民族，近来因而改称为平埔族群。多数平埔族群至今皆未获中华民国政府承认为原住民族，除了原本归类为阿美族的噶玛兰族以外。
理番同知为清朝的理番官员，原为治理台湾北台湾平埔族所设立的特殊官署或官衔，后亦治理高山族，该官署首设于1766年。
平埔正名运动是受到原高山族正名运动的鼓舞、民族学、民俗学的进步而产生的运动，在1994年“山胞，番人，山地人、高山族”的称号终于在台湾正式走入历史，并正名为“台湾原住民族”。从2001年起，400位平埔族群前往中华民国立法院召开公听会，要求回归原住民身份后，平埔族的正名运动走上了积极的路线，但速度依然缓慢，在2010年发生台湾平埔族代表为争取原住民身份认定，向联合国递控诉书控告行政院中华民国原住民族委员会委员章仁香、孙大川事件。
台湾教育史相对于台湾开发史而言，启蒙相当的早。如果不包含没有文字记载的平埔族群及高山族等原住民的教育方式，仍可溯源自台湾荷西统治时期的宗教跟语文教育，之后历经明郑时期建设孔庙太学、台湾清治时期建设书院、台湾日治时期成立学校制度、台湾战后时期的戒严时期教育和九年国民义务教育，直到解严后的台湾教育改革。
楷清海，台湾屏东人，高山族，中华人民共和国政治人物、第十一届全国人民代表大会福建地区代表。
平埔族群，过往称之平埔族，是对台湾原住民族分类管理所使用的称呼，对应的另一称呼为高山族；后随着学术界、文化界进一步研究，认知其为多数民族集合而非仅单一民族，近来因而改称为平埔族群。多数平埔族群至今皆未获中华民国政府承认为原住民族，除了原本归类为阿美族的噶玛兰族以外。