神社，日语中也可以读作“”，是基于日本固有宗教神道教为信仰的祭祀设施。 产土神、天神与国神、日本皇室的氏族祖先、伟人与义士的灵魂均可以被奉为神而在神社内祭祀。 根据文部科学省的统计，全日本境内约有85,000间神社。 如果再计入数万间未经统计的小型神社，日本国内神社数量超过了10万间。在近畿地方，有许多古老的神社存在，例如生国魂神社。
传教士，亦作宣教师或宣教士，是坚定地信仰宗教，并且远行向不信仰宗教的人们传播宗教的修道者。虽然有些宗教，如日本神道教，很少会到处传播自己的信仰，但是有很多宗教用传教士来扩散它的影响，例如伊斯兰教与基督宗教。
日本的佛教在飞鸟时代传入，并于奈良时代与平安时代开始发展，为汉传佛教的一支，以大乘佛教为主流。中国佛教已经消失的宗派如真言宗、法相宗等，在日本反而传承至今。根据美国中央情报局的调查，神道教约占日本人口比率70.4%，佛教徒约占人口的69.8%。根据日本文化厅每年实施的《宗教统计调查》，截至2016年12月31日，神道教的信徒有8474万人，佛教徒有8770万人，亦即大多数日本人同时信仰神道教与日本佛教。许多的日本人不参与任何宗教组织，只参与婚丧喜庆与祭祀等传统上的宗教仪式；还有不少年轻人就算参加宗教仪式，却自认为不可知论者甚至无神论者。
《神是中学生》，是于2005年6月在日本朝日电视台放映的原创电视动画。内容讲述住在濑户内地方架空城镇“日之出町”的女主角友里惠，突然成了神明后与朋友间发生许多有趣的故事。在作品中的神明则是根据日本神道教的日本神祇列表及众神论来描绘的，故事中的神明无处不在，而且就在身边。背景为1980年代风格。另外，标题“神中！”，不是“神是中学生”而是“神明中学生”的意思。
南洋神社位于帕劳共和国科罗恩格米德高地的神道教神社。旧社格为官币大社，主祭天照大神，第二次世界大战中正值日治时代时设立，占地9万6248坪。日本战败后一度废社，并于1997年小规模重建。
应神天皇，是传说中日本第15代天皇，其在《日本书纪》称作誉田别尊，《古事记》则将之名为品陀和气命。神道教尊为战神八幡神。配合考古学发掘与书面资料研究，自应神起天皇在位时间和事迹的可信度大增。
山崎闇斋，日本江户时代学者，日本京都人。早年读四书五经，曾出家为僧，后因接触朱子学而还俗，并以朱子学解释神道教思想，推动尊皇，他常年致力于宗教思想领域研究，将各种思想加以结合，开馆授徒，自成一家。影响了日本思想学术的发展。著作有《辟异》、《垂加文集》、《文会笔录》等。弟子有佐藤直方、浅见纲斋、三宅尚斋等。
日本宗教呈现多元性，现在的日本国宪法保障公民的宗教自由，不立国教。基于历史因素，神道教与日本佛教是日本的主要宗教，文化上，多数日本人同时崇奉神道与佛教，这两个宗教的仪式已与日本人生活融为一体，如婚礼和葬礼。部分日本人认为在日常生活中采用某些宗教仪式已是属于民俗习惯的范围，并不代表他们就是该宗教的信徒。
山崎闇斋，日本江户时代学者，日本京都人。早年读四书五经，曾出家为僧，后因接触朱子学而还俗，并以朱子学解释神道教思想，推动尊皇，他常年致力于宗教思想领域研究，将各种思想加以结合，开馆授徒，自成一家。影响了日本思想学术的发展。著作有《辟异》、《垂加文集》、《文会笔录》等。弟子有佐藤直方、浅见纲斋、三宅尚斋等。
摄末社是日本神道教的一种宗教场所，指在神社的本社之外而受到该神社管理之小型神社——摄社与末社的合称。也可以被称为枝宫或枝社。
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