具足戒，指佛教信众在出家加入僧团成为出家众后，成为比丘或比丘尼时所应接受与遵行的佛教戒律，也就是指波罗提木叉。发誓遵守波罗提木叉，是成为僧团成员的先决条件。一般的在家众居士，可以依照自己的环境与自我期待，选择遵守或不遵守某些戒律；但是成为出家众，就必须要遵守完整的波罗提木叉，故称为“具足”。接受具足戒之后，正式成为僧团成员，才能被称为比丘或比丘尼。
傅大士，原名翕，字玄风，自号善慧大士，婺州义乌县人，南北朝梁武帝时人，著名的佛教居士，与达摩、宝志禅师合称梁代三大士。《续高僧传》称傅弘，又称善慧大士、鱼行大士、双林大士、东阳大士、乌伤居士。
居士是汉语中对修行人的一类称谓，中华古称居家不出仕之士，后为道教、佛教、儒家所用，泛指居家修行之士。
最初源自道家居家修行道士的简称：如正一斋醮道士称散居道士；有的道士娶有妻室，又称火居道士，俗称连家道；皆简称居士。
后世汉传佛教引入此概念，称在家众分为两众，男称优婆塞，女称优婆夷。
再有宋儒理学和明儒心学等形成过程中，多吸收了道家易理概念与本体论思想，顺带也引入了居士概念，流行于诸儒士互称或自称。
在佛教中，在家众，又称在家僧伽、居士、信士、善男信女等，一般以“居士”统称，指过着世俗家庭生活且自营生计的佛教徒，相对词为以僧侣为主的出家众。在家众依性别，又分男在家众优婆塞与女在家众优婆夷。如以佛教受戒仪式来分别，皈依佛教且受持皈依五戒的非僧侣佛教徒才称在家众；不过，近现代后，受菩萨戒居士、或完全没有受戒佛教徒、甚至包含信仰佛教的多教徒，也亦都可称为在家众，而受戒者也可冠以“持戒”二字，如“持戒优婆塞”义为受三皈五戒之男在家众。
优婆夷，又译优婆私柯、优婆斯、优波赐迦、邬婆斯迦、邬波斯迦、优波赐迦，中译为女居士、居士女、清净女、清信女、近善女、近事女、近宿女、信女等，即亲近三宝、接受皈依、施行善法的在家女子，为在家二众、四众，或七众之一。如能受持五戒，称持戒优婆夷。对应的男性为优婆塞，四众或七众之一，又可称为居士。
优婆塞，又译乌婆塞、伊蒲塞、优婆婆柯、邬波索迦，意译清信士、近事男、近善男、善宿男、善男、信男、信士，指业已皈依佛法僧三宝在家男性佛教信徒，如能遵守在家五戒，称持戒优婆塞，为四众或七众之一。对应的女性称为优婆夷。在东亚文化圈常称为居士。
优婆夷，又译优婆私柯、优婆斯、优波赐迦、邬婆斯迦、邬波斯迦、优波赐迦，中译为女居士、居士女、清净女、清信女、近善女、近事女、近宿女、信女等，即亲近三宝、接受皈依、施行善法的在家女子，为在家二众、四众，或七众之一。如能受持五戒，称持戒优婆夷。对应的男性为优婆塞，四众或七众之一，又可称为居士。
汤芗铭，字铸新，湖北省黄州府蕲水县南凉人。清朝海军军官、中华民国时期军事将领及政治家、佛经翻译家。佛教居士。
居士佛教，又称为在家佛教，是一种提倡在家修行的佛教修行方式与思想，中文信徒称之为居士、女居士，统称在家众，而梵文则称之为优婆塞与优婆夷。
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